В ГАРМОНИИ С САМИМ СОБОЙ
Уважаемые гости! Добро пожаловать на сайт "В гармонии с самим собой"!
После очень короткой регистрации Вам станут доступны все разделы форума.

В ГАРМОНИИ С САМИМ СОБОЙ


 
ФорумПорталЧаВоГалереяРегистрацияВход
Поиск
 
 

Результаты :
 
Rechercher Расширенный поиск
Последние темы
Реклама
Гадания on-line

Быстрая регистрация в Avon
Avon on-line
Стань представителем AVON.
Заполни анкету на сайте, размести заказ в 14 каталоге 2018 и получи 30% скидку+приз за 49 рублей в 15 каталоге 2018 года.
Парфюмерная вода для нее и для него





Поделиться | 
 

 Все, что вы хотели знать о медитации...

Перейти вниз 
На страницу : 1, 2  Следующий
АвторСообщение
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Все, что вы хотели знать о медитации...   25.10.09 13:18

Ф.Т. Готвальд
В. Ховальд.



другие Медитировать — для чего?

Наверняка случалось, что вас переставало удовлетворять потребление и приобретение материальных ценностей, вы не могли найти покоя и расслабиться. Кроме того, вы зачастую обнаруживали, что совершаете какой-либо поступок не по собственному желанию, а руководствуясь мнениями и ожиданиями других людей. Это отсутствие удовлетворения личных потребностей может на долгое время причинить вред самочувствию, здоровью и работоспособности.

Иногда мы бываем не в состоянии решить возникшие в обыденной жизни проблемы. Случалось ли вам слышать некий внутренний голос, который подсказывал, что вы должны делать? Были ли вы в тот момент достаточно мужественны, чтобы прислушаться к этому, или оставили без внимания подсказку и попытались снова подойти к проблеме только с помощью разума? Благодаря воспитанию и образованию для большинства людей разум — самое главное, тогда как чувствам уделяют слишком мало внимания.

Обеднение чувств, самоотчуждение и неуверенность — причины опустошенности и фрустрации. Многие люди испытывают чувства неудовлетворенности и бесцельности, с которыми они сами не могут справиться. Вопрос о смысле жизни особенно часто возникает в переходные периоды к новому жизненному отрезку, например от отрочества и юношества к средним годам или во время подготовки к выходу на пенсию. Помощь и консультацию ищут в книгах, у знакомых и специалистов, но чаще всего советчики говорят, что смысл жизни у каждого свой или что жизнь сама по себе не имеет такого смысла, о котором один мог бы поведать другому. Затем следует формулировка: "Только собственный опыт способен противостоять однообразию жизни и самоотчуждению". Результаты разумных действий ограничены, если решения определяются внешними воздействиями и правилами, а не идут изнутри. Медитация делает это возможным. Она помогает обрести себя.
другие Стресс — большая проблема нашего времени

Каждый знает, что отсутствие смысла жизни, самоотчуждение и фрустрация связаны с большой проблемой нашего времени — стрессом.

Стресс — модное слово, и особенно часто можно услышать его в наше время, но в любом случае — это не открытие современной цивилизации. Ему был подвержен уже первобытный человек, хотя его жизненные ситуации отличались от сегодняшних большей простотой. Он много двигался и таким образом смягчал воздействие стресса, а потом он мог долго расслабившись сидеть у костра. В общем и целом у него было больше времени для отдыха, так как после различных нагрузок он возвращался в спокойное состояние легче, чем современный человек. В наше время многие люди длительно находятся в напряжении, которое почти не позволяет им расслабиться. Спросите себя, что вы предпринимаете для того, чтобы снять продолжительный стресс. Вы скажете: "Я еду в отпуск! За это время я расслабляюсь, набираюсь сил и возвращаюсь назад свежим и отдохнувшим". Но многое используют эту паузу неправильно, так как, согласно опросам исследователей свободного времени, в отпуске отдыхает только каждый четвертый. Большинство делают в это время совсем не то, чего требует их организм.

Или, например, что вы думаете о своем ночном сне, этом "восстановителе жизненной силы"? И здесь многое обстоит не лучшим образом, ведь каждый третий жалуется на плохой сон, в основе чего зачастую лежат психические причины. Таким образом, повседневный стресс и ночью собирает свою дань, особенно потому, что ежедневные нагрузки связаны прежде всего с душевными переживаниями, страхом, неопределенностью, работой, недовольством жизнью. У первобытных людей стресс касался в основном тела — жара, холод, отсутствие еды и т. д.

Во время напряженной ситуации в организме возникает реакция тревоги: сильно возбуждается симпатическая нервная система — главная часть не управляемой произвольно вегетативной нервной системы. Возбуждаются железы внутренней секреции, гормоны которых влияют на обмен веществ. Энергия тела концентрируется, и тело настраивается на достижение результата. Для выживания такая реакция, несомненно, необходима и разумна. В сегодняшних условиях она причиняет вред организму. Негативные факторы, вызывающие состояние стресса, переместились в последние столетия из физической области в область психическую, а выработанные тысячелетиями физические реакции на стресс остались неизменными.

Не столько сама напряженная ситуация определяет стрессовую реакцию человека, сколько его личная оценка содержащейся в ней угрозы. Иногда вы хотите и можете справиться с любой возникшей проблемой самостоятельно. Вы хорошо спали, уравновешены и в хорошем настроении, погода прекрасная, но в те дни, когда вы "встали с левой ноги", все по-другому.

Людям, подверженным физическому и психическому стрессу, необходима компенсация: расслабление вместо напряженности, спокойствие вместо суеты. Если кто-то не может расслабиться, то он постоянно чувствует себя как перекрученная пружина часового механизма. Мы берем на себя даже смелость утверждать, что дефицит расслабления убивает сегодня больше людей, чем что-либо другое. Способность к глубокому расслаблению — важнейшая опора здоровой, полноценной жизни. Вопрос заключается только в том, как его достичь.
другие Медитация — простое решение

Мы установили, что жизни угрожают сегодня однообразность, стресс, самоотчуждение и дефицит смысла. Главная причина этой проблемы кроется не столько в окружающем мире, в начальнике, партнере по браку или соседях, сколько в самом человеке: он чувствует себя слишком слабым, не верит в свои внутренние силы, руководствуется воспоминаниями о прошлых "неудачах". Следовательно, дело в том, чтобы "снова обрести себя", положиться на свою внутреннюю сущность. Медитация — это то средство par excellence, которое помогает найти себя, более того, в значительной степени открыть себя заново, совершенно безразлично от того, в какой жизненной ситуации человек находится, совершенно независимо от того, каким тяготам он ежедневно подвергается. Медитация — это простое решение всех проблем и приведение в порядок здоровья.
другие Что означает "медитировать"?

В слове "медитировать" лежит индоевропейская основа — древнеиндийское "samadhi", которое описывает конечное состояние медитации, психофизическое состояние безмятежного бодрствования. Более позднее значение восходит к древнегреческому слову "medomai", что означает "я осмысливаю", а в конечном счете — к латинскому "meditari" — "размышлять", "готовиться", "упражняться".

Медитацию следует отличать от концентрации, созерцания, внушения. Цель концентрации — высшая степень напряженного внимания. Ум старается при этом, как правило, сконцентрировать внимание на какой-то одной точке. Зрительную погруженность в какое-либо религиозное содержание теологи называют созерцанием. Внушение влияет на физические и психические процессы организма, вызывает определенные представления. Во время всех этих процессов человек сознательно мыслит в состоянии бодрствования. Медитирующий этого не делает. Он возвращается к первопричине, происхождению, источнику психической и физической активности в самом себе, извлекает жизненную энергию. Его размышления и действия исходят из этой первопричины, из этого силового поля. Медитация подготавливает ежедневную активность: спокойствие и невозмутимость порождают динамику и силу, которые являются предпосылками успеха.

"Медитировать" означает "идти в центр" или "выходить из центра". Если вы знакомы с таким видом восточных единоборств, как каратэ, то знаете, что победа зависит только от одного: собранности в центре собственного "Я". Или, если выразиться по-другому, — кто более спокоен, тот победит.

Можно овладеть проблемами обыденной жизни, но только лишь когда вы нашли свой центр. В этом вам и поможет медитация.
другие Медитация — составная часть любой культуры

Использование способов медитации можно найти в любой древней культуре. Предпосылка культуры — саморазвитие человека. А это означает не что иное, как то, что он досконально себя знает, умеет владеть собой, использует свои способности в жизни.

Медитативные следы можно встретить в азиатской, американской, африканской и европейской культурах. Большей частью они связаны с религиозными элементами. Религиозный дух часто был двигателем культурного развития. Уже в архаических культурах с их шаманскими элементами есть намеки на медитативные методы. Позже медитативные черты можно проследить в китайском даосизме, в древнеиндийских упанишадах, в ранних традициях индийской йоги, в жизни Японии, на которую наложил свой отпечаток дух дзэн-буддизма, в иудействе, в христианских культурах, в исламском мире и даже в поп-культуре нашего времени.

Способы медитации, формировавшиеся в течение тысячелетий, так же многообразны, как и культурные корни (см. гл. 2). Только в последнее время стали известны открытые, простые способы медитации, базирующиеся на технике естественных закономерностей, которым легко научиться. К ним относится трансцендентальная медитация, благодаря которой медитация пользуется сегодня в мире большим успехом и культивируется как никогда ранее.
другие Естественные способности человека к медитации

Широкое распространение медитации в наше время свидетельствует о том, что каждый человек способен к ней от природы. Медитирование — это естественная, врожденная способность человека. Непроизвольные процессы расслабления тела и ума вступают в действие всякий раз, когда возникает возможность обрести покой. Медитативные методы используют этот врожденный механизм расслабления и приводят его в действие. Тело и ум привыкают постепенно быть расслабленными в любой ситуации, интегрируя таким образом покой и активность.

Во время многих семинаров по медитации нас постоянно поражал один феномен: именно те участники, которые считали, что они не могут медитировать, так как слишком нервны или чересчур подвержены стрессу, достигали глубокого расслабления уже во время первой медитации. Это укрепило нас во мнении, что человек обладает естественной способностью к медитации. Для того чтобы снова овладеть этой способностью и развить ее, необходимо лишь найти правильный образ действия.
другие Медитировать — для чего?

Медитация позволит вам целенаправленно обрести себя. Она помогает преодолеть однообразие жизни и победить стресс; пробуждает силы, которые лежат в основе всего живого; высвобождает находчивость, способствует развитию интеллекта и быстрой реакции; развивает тело и ум. Она в принципе проста, так как каждый человек обладает естественной способностью к медитированию.

Если выразиться словами американского эксперта по медитации Ли Шаня: "Вы медитируете, чтобы выздороветь, найти то, вернуться к тому, чем вы однажды уже обладали, не зная этого, о чем вы только подозревали и что утратили, также не зная, что это было, и где, и когда вы это утратили. Это можно назвать стимулированием ваших внутренних сил, приближением к самому себе и действительности, расширением ваших способностей к любви, жизнерадостности, восторженности или приближением к знанию, что вы являетесь частичкой универсума и никогда не сможете быть отчуждены и отделены от него. Но, кроме того, могут увеличиться ваши способности лучше ориентироваться, эффективно действовать в обыденной жизни".

Наш собственный опыт в медитации и обучении ей, а также обширная научная и культурно-историческая литература по этой теме подтверждают это высказывание. Следующим шагом будет знакомство с отдельными приемами техники медитации.


_________________


Последний раз редактировалось: Татьяна (14.11.09 18:27), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   26.10.09 10:24

Вы слышали, что медитация встречается в различных культурах и применялась во все времена. Соответственно различному культурному происхождению соответствует и множество ее способов. Можно было бы предположить, что существует столько способов, сколько медитирующих людей, так как медитация — это нечто очень личностное. Тем не менее, многие ее формы имеют схожие признаки. Например, они роднятся в том, как ими овладевают, или содержанием медитирования, или у них общее конечное состояние, которого стремятся достичь при помощи той или иной техники. Чтобы упорядочить это многообразие, ученые, прежде всего психологи, предложили систему, при помощи которой можно точнее и общедоступнее описать различные способы медитации.
Многообразие методов медитации

Исследования медитации различны: содержательная, трансцендентальная, концентрирующая, раскрывающая, пассивная, активная.
Содержательная медитация

Мы уверены, что каждый из вас уже обладает опытом содержательной медитации. Это случается чаще всего на природе. Вы лежали где-нибудь и смотрели на небо, провожая глазами облака. Суматоха мыслей улеглась совсем незаметно, вас захватила необъятность неба, белизна облаков, их медленное, но неостановимое движение. И вдруг вы заметили, что успокоились, и ощутили чувство умиротворения, почувствовали тесную связь со всем и со всеми. И испугались, когда взглянули на часы, что не заметили, как прошло уже больше получаса. Вы медитировали! И содержанием вашей медитации было природное явление.

Многие люди, глядя на воду, огонь, горы или другие элементарные предметы, погружаются в природную медитацию. Преподаватели медитации использовали данное состояние и развили на этой основе формы содержательной медитации. Какой-либо предмет или природное явление используется в качестве отправной точки для путешествия во внутреннюю сосредоточенность. Медитирующий постигает глубину определенного предмета и погружается в основополагающие взаимосвязи природы и человека.

Девятнадцатилетняя школьница рассказывает:

"В качестве предмета я выбрала молодое деревце дуба, которое я обняла. Сначала я старалась только выровнять свое дыхание. Потом вдруг заметила, что дерево стало теплым. Когда я попробовала двигать руками, мне показалось, что дерево меняет форму. Позже у меня создалось впечатление, что оно вросло в мои ноги и руки, хотя обнимала его руками и ощущала как нечто относящееся ко мне. Дерево излучало мое собственное тепло".

В качестве средства содержательной медитации могут быть использованы и изображения, рисунки или фотографии. В этом случае все внимание сосредоточивается на них. Человек раскрывается, принимает "послание" изображения, постигает его глубокий смысл. Сюда относится и тибетская Мандала-медитация. Медитация посредством изображения развивает способность к наблюдению, помогает охватить глубинные измерения наблюдаемого. Она позволяет также лучше справляться с ежедневным стремительным потоком образов и оптических впечатлений, обучая более целостной обработке изобразительной информации. Другие исходные предметы содержательной медитации — предметы-символы: такие символические изображения, например, как колесо, якорь или дорога. Они могут стать для медитирующего "зеркалом Вселенной", помочь познать жизненные принципы, которые обогащают действия (рис. 1).

Медитируют также при помощи специальных текстов, стихов, притчей и метафор из священных рукописей. Их созерцание может спонтанно открыть доступ к "внутренней размерности" действительности. В различных религиях пользуются прежде всего именно этим способом медитации. Богатые традиции содержательной, опирающейся на Библию медитации, которые живы еще и сейчас, были развиты в орденских объединениях христианства.

Рис. 1. Медитационная звезда — пример медитационного предмета-символа в традициях "Sufi" (Суфи)



Медитативные опыты, стимулируемые новыми гуманистическими формами психотерапии, занимают все больше места в межчеловеческом общении — "медитации к другому". Медитация ближнего начинается с размышлений о другом или с ощущений другого, если он сидит напротив. Воспоминания об опыте контактов с ним появляются в сознании, воспринимаются по-новому, все яснее и яснее, до тех пор пока не станет понятной сущность противосидящего. Медленно открываются "тайна" другого человека, его особенности, но в конце концов может установиться неизвестное до сих пор. понимание, стойкая доброжелательность, симпатия и уважение. Неприязнь, обиды, все негативное теряют в такой медитации свое значение. Решающим образом меняется отношение к этому человеку, оно позволяет по-новому воспринять его и поддержать.

Участник курса "Медитация человека" рассказал нам о следующем опыте.

"При медитации членов семьи я думал о своем отце. Он неудовлетворенный человек. Это мне удалось установить без затруднений. В области своего сердца я почувствовал уплотнение, я различил лицо своего отца и ощутил его беспомощность. У меня возникло болезненное сочувствие и я заплакал. Кроме того, я почувствовал, как сильно мой отец жаждет уважения, признания и почитания. Мое отношение к нему стало меняться в позитивную сторону... Я научился смотреть на него другими глазами".

Еще один вид содержательной медитации, которая, вероятно, знакома вам по личному опыту, — музыкальная медитация. Когда вы сосредоточенно слушаете музыку, в вашем сознании начинают возникать всякие картины и вы открываете новый мир звуков неожиданной красоты. Композиторы имеют особую способность вдохновляться при помощи "внутреннего слышания" при создании нового произведения. К музыкальной медитации надо относиться так же, как к медитации при помощи изображения. Только она обостряет слух, а не зрение. Это важно и в обыденной жизни, когда многое ускользает из-за того, что вы не научились правильно слушать. При помощи музыкальной медитации приобретается такая способность слушать, что ситуация схватывается только по восприятию шумов и звуков.
Глубокая медитация

В основе глубокой медитации лежат простые формулы или мантры (комбинации звуков, имеющие или не имеющие значения), которые в процессе естественного успокоения психики постепенно гаснут, пока наконец не воцарится полное душевное успокоение и медитирующий не погрузится в себя. Это позволяет расширить границы сознания. Тело при глубокой медитации быстро приходит в состояние покоя. Это состояние аналогично погружению в глубины океана или вхождению в собственное бытие.

Глубокая медитация отличается от содержательной тем, что ее конечное состояние не имеет объекта. Человек не пытается ничего охватить, ни во что проникнуть, достичь состояния возбуждения. Он высвобождается и погружается в себя, в "первопричину" жизни.

Глубокой медитацией является, например, шикантаза, бессодержательная сидячая медитация в буддистских традициях, которая тренирует восприятие как таковое, т. е. чистое восприятие. К этому виду относится и техника трансцендентальной медитации, о которой мы подробно поговорим в конце этой главы.

В отличие от методов содержательной медитации техника глубокой медитации и ее воздействие обстоятельно исследованы учеными. Опираясь на сегодняшний опыт, ее можно считать простым методом. Поэтому в последующих главах мы не будем касаться содержательной медитации, а рассмотрим подробно основные принципы и воздействие глубокой медитации.
Концентрирующая медитация

Концентрация — это фокусировка и частично фиксация внимания на каком-либо внутреннем или внешнем объекте, например на монотонных звуках, словах, молитвах, дыхании, биении сердца или геометрических символах. Концентрация различается в зависимости от сосредоточения внимания на физическом или духовном объекте. В начальных упражнениях дзэн-медитации, например, ученику приказывают считать вдохи и выдохи от одного до десяти, а потом сначала. Если он собьется со счета, а у начинающего это случается часто, то его заставляют начинать снова с единицы. Таким образом счет связывают с дыханием. Вдох приходится на нечетные числа, а выдох — на четные. Эта двойная концентрация на счете и дыхании, с одной стороны, помогает ограничить возникновение отвлекающих мыслей, а с другой — не мешает погрузиться на более глубокие уровни сознания, так как не является слишком сложным действием. Одновременно блокируются и возможные помехи из внешней среды.

Концентрирующая медитация освобождает сознание от зависимости от мыслей и мечтаний, человек выпадает на какое-то время из повседневной жизни, наступает физическое и психическое успокоение. Обычное, активное, направленное наружу состояние сознания переходит в более пассивное, ориентированное вовнутрь. Но концентрирующая медитация быстро утомляет, так как противодействует естественным тенденциям сознания к мечтаниям и рассеянности.
Раскрывающая медитация

Эта форма медитации в большей степени, чем концентрирующая, связана с повседневной активной деятельностью.

Пример этому — буддистская медитация внимания. Она требует от медитирующего сознательного отношения ко всякой деятельности, т. е. необходимо сформировать сознание, относящееся к данному моменту, к данной реальности. Сознание, таким образом, раскрывается во время действия. Трудно представить себе такую деятельность, которая расширила бы собственное сознание. Медитирующий должен только следить за ходом собственного действия.

Один буддистский ученый описывает этот вид медитации следующим образом: "Вы сознательно и внимательно следите за всем, что делаете или говорите в течение дня во время работы, в вашей личной, общественной или профессиональной жизни. Идете ли вы, стоите, сидите, лежите или засыпаете, осматриваетесь ли вокруг или одеваетесь, пьете ли или едите, говорите ли или молчите и т. д. — во время всех этих и других действий вы должны с полным сознанием следить за тем, что вы в данный момент делаете. Это означает, что в данный момент вы полностью захвачены тем или иным действием. Но это не значит, что вы совершенно не должны думать о прошлом и будущем. Напротив, вы думаете об этом, но сообразно данному моменту, данному действию".
Пассивная медитация

Большинство форм медитации являются пассивными, так как их цель — достичь состояния погруженности без какой-либо умственной или эмоциональной активности. Примерами такого пассивного метода самопогружения являются в первую очередь медитационные формы в традициях индийской йоги. Особо следует упомянуть трансцендентальную медитацию, которая, как мы уже говорили, будет рассматриваться специально.
Активная медитация

В высших упражнениях дзэн-буддизма, в различных практиках йоги, в ритуалах танцевальных традиций суфи встречаются медитационные формы, требующие активного внимания. Их применение может довести человека до экстаза. Основу этого метода составляют определенные позы, движения тела, танцевальные формы. Состояние экстаза при активной медитации достигается целенаправленным повышением возбуждения. При этом экстаз — это выражение сверхчистого возбуждения, которое не может сохраняться долго и заканчивается, как правило, изнеможением.

Участник суфи-танца рассказал нам следующее: "Круги танцующих двигались все быстрее, так что в конце концов я видел только мелькание одежд. Я потерял чувство времени. Постепенно я убедился, что мое сознание, хотя я его и не утратил, не подвластно целиком моему контролю. Я чувствовал себя беззаботным. Потом у меня появилось ощущение, что я — часть этого движущегося целого, что я растворился в чем-то большом". Вышеприведенные признаки различных форм медитации не исключают, а, напротив, очень часто дополняют друг друга.

Эта глава, вероятно, вызвала у вас ощущение многообразия медитации. Возможно, что интерес к ней вырос у вас настолько, что вы задаетесь вопросом, какие условия необходимо выполнить, чтобы вы сами смогли попробовать медитировать.
Как овладеть медитацией

Другой признак, по которому различаются формы медитации, — это способ овладевания ими. Некоторые медитационные школы требуют от начинающих большого прилежания, например традиционная Крийя-йога. Здесь важно следовать всеобъемлющей программе изменения поведения, например вегетарианству, воздержанию и т. п. Другие школы, напротив, принимают каждого, кто готов регулярно медитировать, считая это основной предпосылкой успеха. Но есть одно общее условие — овладеть медитацией можно только с помощью наставника.

Сразу же выразим наше мнение: конечно, встречаются отдельные природные таланты, которым искусство медитации дано, так сказать, от Бога, но эти исключения лишь подтверждают правило.

Медитируя, вы познаете неизвестные до сих пор сферы вашей внутренней жизни, открываете неизведанный духовный мир, и ваше физическое восприятие изменяется. Как при путешествии за границу вам необходима карта страны, куда вы направляетесь, так и при познании собственного "Я" вам нужен проводник или кто-то, кто научил бы вас "читать" вашу "внутреннюю карту". Можете ли вы гарантировать, что при самостоятельном изучении вы не упустите важные указания по практике медитации? Только при отсутствии успеха, когда медитация покажется вам трудным и утомительным занятием или если у вас появится чувство, что вы вообще не можете успокоиться, только тогда вы заметите, что происходит что-то не то. Наставник поможет вам избежать подводных рифов. При квалифицированном обучении во время различных ситуаций ученик будет более открыт и восприимчив, чем если он попытается овладеть техникой медитации в одиночку.

Еще важнее то, что во время медитирования вы приобретаете новый опыт, который требует пояснений. Только подготовленный преподаватель в состоянии сразу ответить на ваши вопросы. Только наставник может подтвердить, что то, чем вы овладеваете, действительно является правильной медитацией, а не какой-либо формой "перемены настроения". Именно в такой уверенности нуждаются люди, которые начинают заниматься медитированием, иначе, не достигнув моментального результата, они, как правило, прекращают занятия.

Итак, чтобы правильно овладеть медитацией, необходим наставник. Не обязательно во что-то верить и чего-то ждать. Так как медитация, если ею заниматься систематически, — не что иное, как техника, она "действует" независимо от того, верите ли вы лично в ее действенность или относитесь к этому скорее скептически. Ваш личный опыт подскажет вам в дальнейшем, как лучше всего к ней относиться: нейтрально воспринимать происходящее, верить, что вы способны развиваться или управлять своим организмом. Мы часто встречались со случаями, когда люди, настроенные в начале критически, достигали более глубоких медитационных состояний, чем те, которые изначально были экзальтированы. Особенно важно состояние естественности. Некоторые медитационные способы не требуют определенных поз тела, например сидения в позе лотоса. Рекомендуется усесться поудобнее, прямо. Учтите, что ваше внешнее положение соответствует внутреннему. Уже одно сидение в прямом, неподвижном положении постепенно приводит сознание в спокойное состояние. Поэтому во многих способах медитации придается большое значение оптимальной для медитирования сидячей позе.

Наряду с положением тела в большинстве медитационных школ значительную роль играет дыхание. Многие люди привыкли из-за плохой осанки и малоподвижности к неглубокому, верхнему дыханию. Некоторые традиционные формы медитации, например йога, требуют глубокого, или диафрагмального, дыхания. При других методах исходят из того, что дыхание в процессе овладевания медитацией само по себе становится глубже. Таким образом, некоторые формы медитации учат контролю над дыханием, другие, напротив, управляют дыханием бессознательно. Но в любом случае следствие глубокого дыхания — физический и духовный покой.
Какой должна быть медитационная форма?
Медитационная форма должна быть простой для обучения и исполнения. У большинства из нас нет времени для продолжительного обучения и насыщенных учебных программ. Для овладевания каким-либо способом медитации достаточно нескольких выходных. И по содержанию этот метод не должен требовать специальной подготовки.
При всей своей простоте медитация должна базироваться на упорядоченной системе обучения, опирающейся на надежные традиции. Иначе невозможно гарантировать, что ваши ощущения будут объяснены правильно и произойдет формирование целостностной личности. Но во всяком случае при этом не должна развиться личная зависимость от обучающего медитации. Это означает, что система обучения должна быть в большей своей части независима от личности наставника.
С самого начала медитация не должна обусловливать изменения жизненных привычек, например требовать какой-то особой диеты или ритма сна. Это мешало бы длительным и регулярным занятиям медитацией. Напротив, она должна быть применима по возможности без особых затруднений в существующих бытовых условиях, т. е. легко включаться в обыденную жизнь. Это относится и к затратам времени: длительным упражнениям трудно найти место в наших сегодняшних условиях жизни.
Подходящий медитационный способ должен быть доступен в финансовом отношении. Никто не будет платить за обучение больше, чем это кажется необходимым.
Следующее требование, которое вы должны предъявить к методу медитации, — это свобода от какой-либо политической или религиозной идеологии. Сохранить нейтральность особенно важно в нашем пронизанном идеологиями мире.
Необходимо следить за тем, чтобы медитации не утомляли вас. Это противоречило бы основополагающему ощущению покоя, которое отличается именно отсутствием активных действий и усилий.
Выбирайте такие формы медитации, которые согласно достоверным данным с самого начала приводят к ощутимым результатам. Вы поймете, что "стоит" медитировать только тогда, когда непосредственно почувствуете эффективность вашей медитации. В противном случае у вас будет ощущение напрасно потерянного времени. Отличительные критерии успешной, действенной медитации могут быть, например, такими: растущая удовлетворенность жизнью, улучшение физического самочувствия, большая уравновешенность.

Последний критерий выбора формы медитации — это возможность проверить результаты, доказать воздействие при помощи психологических и физиологических исследований.

Мы хотели бы еще раз обратить ваше внимание на то, что медитацией может овладеть каждый или, точнее, почти каждый. Личностям, страдающим тяжелыми формами психозов и депрессий, медитация, как правило, противопоказана, если только их врач не применит определенные методы в качестве дополнительного лечения, целиком и полностью контролируя действия пациента. Личности, потребляющие такие наркотики, как ЛСД, героин, кокаин, также ограниченно способны к медитации.
Трансцендентальная медитация — пример эффективного медитационного метода

В трансцендентальной медитации получила вторую жизнь одна из тысячелетних медитационных форм. Она восходит к ведийским традициям Индии, в центре которых находится изучение человеческого сознания и раскрытие его возможностей. Веды относятся к древнейшим человеческим преданиям.

Махариджи Махедж Йог, физик и философ, сделал этот способ медитации общедоступным. Сначала он был доступен только небольшому элитарному кругу. Махариджи подготовил за последние 25 лет многие тысячи преподавателей медитации. Распространение трансцендентальной медитации во всем мире (в настоящее время эту технику практикуют около 3 млн. человек) привело к новому пониманию медитации. Этой медитацией может легко овладеть и заниматься практически каждый желающий. Она не требует почти никаких предварительных условий, так как не зависит от какого-либо определенного образа жизни и не связана с какими-либо политическими или религиозными условностями. Она опирается на психические и физические закономерности, такие, например, как стремление к улучшению самочувствия. Ключевым моментом ее воздействия является неутомительность, это становится очевидным уже вскоре после овладевания ею.

Такое новое понимание наряду с реальностью научного контроля над медитацией послужило причиной тому, что мы решили ввести трансцендентальную медитацию в наши семинары.
Как функционирует трансцендентальная медитация

Трансцендентальная медитация — это психический процесс, при котором мыслительная активность систематически снижается до достижения состояния духовного покоя и внутреннего бодрствования. Для этого необходимо проследить какую-нибудь определенную мысль от начала ее возникновения. Грубейшая форма мысли — это ее словесное выражение. В основе этого лежит невысказанная (непроизнесенная) мысль. Более тонкая форма — это расплывчатая, неясная мысль, которая находится еще в импульсивном состоянии. Такой род мыслей возникает всякий раз, когда у вас слово, что называется, вертится на языке. Во время трансцендентальной медитации преодолевается и этот порог (трансцендентировать — от лат. transcendere, т. е. перешагивать, выходить за пределы). В конечном счете медитирующий познает состояние глубокой погруженности в себя и отсутствия всякой умственной и сознательной активности.

Многие люди думают, что они никогда не смогли бы медитировать, так как не смогли бы абстрагироваться от непрерывного потока мыслей и достичь состояния духовного покоя. Техника трансцендентальной медитации использует естественную психическую тенденцию "перешагнуть" через мышление таким образом, чтобы абсолютное большинство мыслей не вызывало больше проблем. Медитация аналогична процессу ныряния. Американский психиатр Блумфильд пишет по этому поводу: "При обучении нырянию необходимо овладеть искусством правильного вхождения в воду, а далее нужно спокойно опускаться. Если ныряльщик входит в воду под правильным углом, все последующее происходит спонтанно под действием силы тяжести. Необходимо только доверять силе тяжести. Во время овладения трансцендентальной медитацией учатся сосредоточивать внимание вовнутрь и достигать естественного желания хорошего самочувствия. Разум во время медитации стремится к изначальному мышлению совершенно так же, как человек в темном помещении автоматически двигается в направлении к свету. С каждым шагом к свету его интенсивность возрастает и движение к нему упрощается".

Этому "процессу погружения" способствуют три фактора: во-первых, нужно принять удобную, неутомительную сидячую позу; во-вторых, закрыть глаза и, в-третьих, выбрать подходящий предмет медитации. Для того чтобы высвободить самый эффективный инструмент — разум, из круга обыденных забот и сосредоточить внимание на постепенном снижении умственной активности, существуют мантры. Понятие "мантра" происходит из санскрита, древнеиндийского классического языка. Оно состоит из корня "ман", что означает "думать", и суффикса "тра", означающего возможность практического применения. Таким образом, мантры — это "инструменты мышления", или "транспортные средства мыслей". При помощи не требующих напряжения мантр начинается процесс медитации.

Каждый по собственному опыту знает, что некоторые звуки, например скрип пишущего мела, вызывают неприятные ощущения, другие звуки, как нежное журчание ручья, оказывают успокаивающий эффект. Мантры, применяемые в трансцендентальной медитации, оказывают регулирующее и успокаивающее, но не усыпляющее действие. Их воздействие, как подтверждают многочисленные научные исследования, носят исключительно жизнестимулирующий характер.

Внимание во время трансцендентальной медитации остается подвижным и рецептивным. Нет необходимости сосредоточиваться на объекте медитации. Наоборот, процесс погружения должен происходить спонтанно, автоматически. Концентрация препятствует самопогружению.
Способы изучения

Если вы хотите овладеть трансцендентальной медитацией, это можно сделать лишь с помощью специально подготовленных преподавателей. Они будут учитывать ваши индивидуальные способности к обучению и смогут правильно объяснить различные медитационные ощущения. Кроме того, по собственному опыту они знакомы с различными медитационными процессами. Тем не менее, при этом методе вы не будете зависеть от преподавателя медитации, так как система обучения едина во всем мире. Так, вы можете во Франкфурте познакомиться с трансцендентальной медитацией, в Нью-Йорке научиться медитировать, а в Токио принимать участие в мероприятиях опытных медитирующих.

Чтобы правильно овладеть трансцендентальной медитацией, необходимы: два вводных курса, знакомящих с воздействиями и техникой трансцендентальной медитации, короткое собеседование с преподавателем, которое послужит взаимному знакомству и выяснению возможных вопросов личного характера, индивидуальное введение в медитацию в форме разовой тренировки. Завершают все это три двухчасовых семинара, которые дают основу для понимания практического применения медитации и перспективу раскрытия сознания.


_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   29.10.09 22:43

Мы уже говорили о том, что ощущения, сходные с медитационными, могут непроизвольно возникать у многих людей, если они, например, пребывают в состоянии покоя, созерцают речной поток или заход солнца или испытывают сильное чувство любви. Они познают нечто первопричинное, внутренне близкое, но одновременно новое и особенное.

Эти ощущения носят очень личный характер. Чаще всего о них совсем не хочется говорить. Довольно трудно рассказывать о связанных с этим приятных чувствах. Точно так же трудно описывать ощущения, возникающие при медитационной практике. Поэтому имеет смысл установка не анализировать и не наблюдать за ощущениями. Медитировать означает — "быть в пути". Цели достигаешь быстрее, если не "делаешь промежуточных остановок".

Наряду с личными имеется целый ряд общих ощущений, которые возникают у каждого во время самопогружения. В различных медитационных школах и классических текстах по медитации, как, например, в Йога-сутре Патанджали, уже давно рассказывается об этом. Современная психология также попыталась исследовать общие для медитационных процессов ощущения. Специально подготовленные психологи проводили опыты на самих себе, а также разработали для медитирующих анкеты (опросники) о самочувствии, которые заполнялись до и после медитации.

Первое отчетливое ощущение, возникающее у каждого медитирующего, состоит в следующем: он замечает, что сознание и реакции во время медитации совсем иные, чем при нормальном активном состоянии. Есть также различия и в фазах сонливости.

Австралийский исследователь медитации, психолог Ригби образно обобщает эти ощущения: "Сначала сознание находится в нормальном бодром состоянии — возникает поток мыслей, идей, чувств. Постепенное сосредоточение позволяет переключиться на более тонкий и менее активный уровень мыслительного процесса. С этого момента грубое, словесное мышление блекнет перед тонкой, подвижной духовной деятельностью. Отталкиваясь от этого спокойного, умиротворенного состояния, сосредоточение переходит на все более тонкие уровни активности, пока не достигает точки, в которой преодолеваются (трансценденцируются) самые тонкие структуры мышления и чувств и медитирующий погружается в состояние внутреннего покоя при кристально чистом сознании, без какой-либо целенаправленности. Он пребывает в состоянии трансцендентального или чистого сознания без какого-либо времяощущения. После непродолжительного времени, обычно нескольких мгновений, мышление спонтанно возобновляется. Этот процесс постоянно повторяется".

Участники наших курсов также все время говорили о том, что медитация приносит им внутреннее успокоение. Во время медитирования изменяется их общее настроение: от напряженности, внутренней тревоги, чувства спешки, замотанности они постепенно и плавно переходят к состоянию спокойной собранности, внутренней бодрости и очищенности. У них возникает чувство свободы, облегчения и благополучия.

45-летняя участница курсов, заведующая отделом кадров, так описывает процесс медитации: "Я сижу с закрытыми глазами и начинаю упражнение. Я замечаю, как мои мысли постепенно улетучиваются, быстро рассеиваются, как редкие облака. Мое дыхание успокаивается, тело расслабляется. Мне очень легко и приятно. Временами мое мышление как бы отключается и я испытываю глубокий внутренний покой. Потом приходит чувство огромной удовлетворенности, переходящее время от времени в чувство полного счастья. Иногда, правда, медитация бывает неглубокой, в голове мелькает множество мыслей, но физически я чувствую себя, тем не менее, успокоенной и расслабленной. Такое чаще всего бывает по утрам. Вечерами, наоборот, я испытываю полное отключение и отчетливое состояние духовного покоя. В общем и целом я чувствую себя во время и после каждой медитации бодрее, проясняется мышление, становится просто хорошо".

Рассматривая психологические исследования медитационных процессов, убеждаешься, что при медитировании преобладают собранность, спокойная откровенность, удовлетворенность и хорошее самочувствие. По сравнению с обычным состоянием настроение во время медитации приподнято. Границы нормального обыденного сознания исчезают и медитирующий постигает поэтапно "беспредельность" или даже "вечность". В состоянии медитации сознание "расширяется" или "углубляется". Граница собственного "Я" становится преодолимее, происходит самопознание, которому может сопутствовать переживание взаимосвязи и взаимозависимости со всем и от всего.
цветы Что происходит с организмом во время медитации

Еще в 1935 г. француженка, ученая и врач, Броссе заметила, что у опытных индийских йогов во время медитации замедляется сердечная деятельность. Это можно считать началом исследований изменений в организме во время медитации у йогов и монахов японского дзэн-буддизма. В 50-е — 60-е годы выяснилось, что у них снижается обмен веществ и медитационная практика сопровождается специфическими биотоками мозга. В последние годы обстоятельные научные исследования продолжались.

Ученые установили, что медитационное состояние — это уникальное состояние глубокой расслабленности и самопогружения, которое по физическим параметрам отличается от состояния сна и простого сидения с закрытыми глазами. Расслабление полнее, чем во сне, а сознание остается бодрым и ясным. Организм приходит в состояние покоя значительно быстрее, чем во время сна. Состояние глубокой расслабленности достигается чаще всего в течение нескольких минут, тогда как во сне на это требуется несколько часов.

Многие из приобщенных нами к медитационной практике фиксируют в первое время в основном физиологические изменения. Их дыхание становится глубже, а дыхательные паузы длиннее, организм успокаивается. Эти люди испытывают, как правило, непроизвольное чувство расслабленности и освеженности.

Особое впечатление на нас произвел тот факт, что во время фаз глубокой медитации у опытных медитирующих наблюдалась спонтанная остановка дыхания. Эти паузы длились в среднем 20 секунд и достигали максимальной продолжительности в 67 секунд, что свидетельствовало о состоянии экстремального расслабления.

Аналогично изменяется и сердечная деятельность. Количество биений сердца сокращается на 3 — 10 в минуту, а количество крови, перекачиваемой сердцем, сокращается на 25%. Можете представить себе, какой отдых получает при этом сердце, особенно на фоне сегодняшних стрессов, когда оно функционирует с большими нагрузками.

Помимо этого, медитирующие во время упражнений часто испытывают определенные физические ощущения совершенно необычного характера. Чаще всего рассказывают о тепловых ощущениях. Прежде всего тепло ощущается в руках и ногах. Это связано с улучшением кровообращения во время медитации. Например, кровообращение в нижней части руки увеличивается на 30%. Кровеносные сосуды расширяются и таким образом облегчается циркуляция крови. Далее было установлено увеличение притока крови во время медитации в лобные части головного мозга на 65% по сравнению с обычным сидячим состоянием. Это необычное увеличение притока крови в области мозга является отличительным признаком расслабленного состояния при медитации.

Кроме того, медитирующие ощущают токи тепла, поднимающиеся вдоль спины к голове. Иногда эти ощущения совпадают с впечатлением, что некоторые части тела, например голова или ноги, становятся тяжелее. Когда это ощущение тяжести проходит, наступает ощущение прилива энергии. Прилив энергии иногда распространяется по всему телу так, что чувствуешь себя, "как заряженная батарея". Возникают ощущения, что границы тела раздвигаются и оно становится проницаемым. Некоторые медитирующие вообще больше не чувствуют этих границ, что дает особую свободу.

При исследованиях регистрировалось также расслабление мышц, например, в области лба, затылка и плечевого пояса. Каждый знает, как широко распространены сегодня мышечные судороги, особенно в периоды повышенных нагрузок на организм. Во время медитации происходит радикальное снятие мышечных напряжений, что полезно для физического и психического здоровья.

Снижается также содержание молочной кислоты в крови. Во время стрессовых ситуаций и нервных потрясений содержание этого компонента, наоборот, увеличивается, т. е. медитационное состояние противоположно стрессовому и нервозному. Кроме того, во время медитирования концентрация стрессового гормона кортизола в крови и моче снижается по сравнению с предмедитационным состоянием на 37%, что также свидетельствует о снижении стрессового уровня (рис. 2).

Другим критерием стрессового уровня у медитирующих служит психогальваническая реакция кожи (ПГР), или сопротивление кожи. Чтобы измерить ее на коже, укрепляют электроды, например на правой руке, и пропускают слабый ток. Если вы находитесь в спокойном, расслабленном состоянии, то кожа у вас сухая и у нее большее электрическое сопротивление. Во время напряженной ситуации, например на экзамене или при решающем разговоре, наоборот, сопротивление кожи понижается, так как руки потеют и становятся мокрыми. Во время медитации электрическое сопротивление кожи возрастает быстрее, чем при глубоком сне. Это является еще одним подтверждением того, что медитационные упражнения приводят организм в состояние полного расслабления.


Рис. 2. Изменение концентрации стрессового гормона кортизола во время медитации по сравнению с простым расслаблением

цветы Психические ощущения во время медитации

Хотя у начинающих медитировать преобладают физические ощущения, психические ощущения также возникают уже с самого начала. "Удачная" медитация характеризуется интенсификацией сознания, т. е. ясностью, собранностью, повышенной проницательностью. Это относится в первую очередь к мыслям, которые возникают во время медитации. Они воспринимаются четче, чем во время обычного среднего состояния сознания. Вместо постоянного следования своим мыслям, чувствам, ощущениям медитация приводит к господству над ними.

Во время медитации участники наших курсов часто вспоминают переживания или ситуации, относящиеся к далекому прошлому или непосредственно связанные с событиями дня. Таким образом, медитация становится своего рода "психической переработкой", в конце которой медитирующие испытывают чувство облегчения, и помогает скорее забыть все второстепенное.

Иногда психическая активность во время медитации сопровождается зрительными и слуховыми ощущениями. Как и во сне, возникают зрительные образы, но медитирующий осознает эти спонтанно возникающие переживания и почти всегда может управлять событиями. Иногда эти психические впечатления сочетаются с физическими ощущениями.

Необходимо упомянуть и о последнем виде психических ощущений во время медитации. Медитирующий приобретает познания, необходимые для устройства его обыденной жизни или решения каких-либо особых проблем. Тем не менее, многие медитационные школы рекомендуют анализировать реальность содержания приобретенных во время медитации познаний, а не просто спонтанно руководствоваться ими.
цветы Как работает мозг в медитационном состоянии

Как физические, так и психические ощущения во время медитации были бы немыслимы без соответствующей деятельности мозга. Поэтому функционирование мозга во время медитации постоянно привлекало внимание исследователей.

Особый интерес представляют изменения во время медитационных упражнений, отражающиеся в диаграммах биотоков мозга. Электроэнцефалограмма (ЭЭГ) отображает электрическую активность мозга. В определенных точках черепа крепят электроды и измеряют электрические колебания. Записанные биотоки расшифровывают по следующим параметрам: частота, амплитуда, форма, распределение и частотность. Различные по частоте виды биотоков соответствуют различным физическим и психическим состояниям:
дельта-волны: сон (менее 4 герц);
тета-волны: сонливое состояние, засыпание, а также радостное, спокойное, субъективно приятное состояние и творческие процессы (4 — 7 герц);
альфа-волны: расслабленное бодрствование (8 — 13 герц);
бета-волны: активное мышление, концентрация (более 13 герц).

Во время медитации в начале преобладают альфа-волны, которые распространяются от затылочных к лобовым частям мозга. Это свидетельствует о состоянии расслабленного психического бодрствования. Затем возрастает появление те-та-ритмов — признак физического покоя и хорошего самочувствия.

В нормальном состоянии биоритмы мозга составляют хаотичную, смешанную, разрозненную картину различных по частоте видов волн, не совпадающих во временном графике. Во время медитации возникает необычная равномерность всех видов мозговых волн. Во всех точках черепной коробки царит единообразие частот и амплитуд.

Электрическая активность мозга у медитирующих выглядит более синхронно, части мозга начинают работать гармонично и пульсируют в определенной степени в едином ритме. Это напоминает марш солдат на параде: солдаты двигаются упорядочение в едином строю и ритме. Их маршировка выглядит гармонично и единообразно.

Хотя по кривым биотоков мозга и нельзя судить о содержании мыслей и качестве мышления, но вполне можно определить степень общего состояния и синхронизацию основной биологической активности мозга, которая является общей предпосылкой для устойчивости, мобильности и ясности умственных процессов.

Исследователи мозга долгое время искали на ЭЭГ специфические признаки медитационного состояния, пока в 1974 г. Лайвин при помощи нового метода обработки данных не обнаружил когерентность.

Когерентность показывает, насколько велика связь синхронных электродов, размещенных на различных, удаленных друг от друга участках черепной коробки. Когда когерентность высока, волны растут одновременно в двух или нескольких регионах мозга в виде "пика".

На диаграмме изображена ЭЭГ-когерентность человека до и после овладения трансцендентальной медитацией. Альфа-когерентность возникает уже после первой медитации. Чем длительнее и регулярнее занятия, тем сильнее становится когерентность в различных волновых диапазонах. ЭЭГ у медитирующих с большим опытом показывает одновременную когерентность различных частот, которая сохраняется все чаще и чаще и при повседневной деятельности (рис. 3).

Известно, что различные части мозга и особенно оба мозговых полушария отвечают за различную деятельность организма.


Рис. 3. Различные виды работы правого и левого мозговых полушарий


В нормальном состоянии бодрствования работа мозга координируется слабо. Большинство людей при решении обыденных задач оперируют преимущественно аналитическими или интуитивными категориями, мысленно или образно, во времени или в пространстве, интеллектуально или художественно. Очевидно, что успех при решении обыденных проблем зависит от интеграции различных функций мозга.

Во время медитирования согласованность, обмен информацией между обоими полушариями улучшается. Из исследований творческих процессов известно, что творческие достижения зависят во многом от информационного обмена мозговых полушарий. Медитация стимулирует мозговую активность.

Исследователь мозга Банкуэт установил на основе медитационной практики три различных формы интеграции мозговой деятельности: интеграция левого и правого полушарий мозга; интеграция затылочной и лобной частей мозга; интеграция поверхностных и глубинных участков мозга.

Первая форма интеграции образует основу для гармонизации интуиции, силы воображения, творческих потенций, а также чувств, — т. е. свойств и способностей, присущих правому мозговому полушарию, — и интеллектуальных центров левого полушария.

Вторая форма интеграции позволяет сделать вывод, что медитация способствует взаимодействию между умственной активностью и движениями. Улучшение сенсорно-моторной координации, например сокращение времени реагирования, подтверждают и другие исследования.

Интеграция между отделами мозга, отвечающими за сознательную мыслительную активность, и теми, которые управляют основными жизненными процессами, т. е. третья форма интеграции, ведет к бесперебойному взаимодействию тела и мысли.
цветы Пиковые, предельные ощущения во время медитации

Хотя воздействие медитирования со временем увеличивается, физические и психические ощущения, перечисленные ранее, теряют со временем новизну. Все естественнее кажется состояние удовлетворенности и миролюбия. Мы не можем описать их здесь со всеми подробностями, но один из участников наших медитационных курсов, 32-летний скульптор, записал и передал нам свои впечатления, которые дают хорошее представление о предельных ощущениях во время медитации: "Непосредственно после начала медитации мой пульс замедляется, а дыхание становится спокойным. Я чувствую нежный ток в теле, энергия и радость поднимаются из нижней части тела. В области сердца появляется ощущение глубокой радости. Тело становится все спокойнее, раздвигается и становится, как бриллиант, — прозрачным, чистым и неподвижным. Мысли сами по себе делаются легкими и быстро улетучиваются. Я все сильнее и сильнее ощущаю самого себя, воспринимаю тишину в себе и вокруг, даже если слышу на поверхности восприятия какие-то шумы. Потом я ощущаю, как погружаюсь в эту тишину, все границы исчезают и остается только ощущение бесконечных просторов. Когда я выхожу из этого состояния, остается чувство глубокой сопричастности со всем и всеми и неописуемое ощущение счастья. После таких медитаций я решаю все профессиональные и семейные проблемы быстро, беспрепятственно и к всеобщему удовлетворению".

Гуманистическая психология подчеркивает особое значение предельных, или пограничных, ощущений. Маслоу, выдающийся представитель гуманистической психологии, установил, что в такие моменты внутреннего наполнения человеческие силы объединяются наиболее эффективным образом, и человек тогда становится менее разбросанным, более восприимчивым к ощущениям, у него повышается производительность, изобретательность, увеличивается чувство юмора, он становится более независимым от низменных потребностей. При предельных ощущениях каждый чувствует единство с самим собой и со своим окружением, чувствует трансцендентальность, позволяющую преодолеть границы собственной личности.

Как видите, медитационные занятия позволяют изведать многообразие различных ощущений. Медитация в этом отношении нечто уникальное. Она соединяет покой и бодрствующее сознание в одно состояние "спокойного бодрствования", которое сопровождается хорошим физическим и психическим самочувствием.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   29.10.09 23:01

Большинство из вас стремится, вероятно, в большей степени иметь хорошее здоровье, чем деньги, успех или любовь. Такое мнение выразила большая часть немцев, опрошенных специалистами по изучению общественного мнения. Они назвали здоровье самым дорогим достоянием. Однако большинство граждан достаточно далеки от исполнения своего желания — быть здоровыми. Только 10% опрошенных считают себя полностью здоровыми!

Причина многих заболеваний — реакция на современные условия существования и образ жизни. Человек в значительной степени сам виноват в развитии болезней и связанных с их лечением финансовых расходах. В этой главе мы хотели бы сначала коснуться наиболее распространенных заболеваний и разъяснить, каким образом медитация поможет справиться с ними. При этом мы хотели бы показать, что медитация, помимо лечения заболеваний, стимулирует здоровье в целом.
улыбка Преодоление и предупреждение стресса

Нагрузки и стрессовые ситуации могут оказывать стимулирующее воздействие, но могут привести и к болезням. Какое влияние оказывает стресс, зависит от многих факторов. Прежде всего важно, какую нагрузку вы способны выдержать. Вы наверняка замечали, что ваши знакомые способны выдерживать различную нагрузку, что зависит от их общего самочувствия и настроения. Кроме того, имеет значение и вид стресса: если стресс ведет к кардинальным изменениям в вашей жизни, которые вы оцениваете положительно, то физические реакции развиваются по определенной схеме (стрессовые реакции). Такие нагрузки легче сказываются на психике и лучше переносятся, чем отрицательные влияния. В конечном счете имеют значение лишь сила и продолжительность стрессов: именно они определяют, можете ли вы преодолеть обыденные нагрузки или же они будут причиной развития болезней. Обобщая, можно сказать: возникновение болезней, обусловленных стрессом, тем вероятнее, чем чаще и сильнее отрицательные нагрузки, которым вы подвергаетесь.

Современные исследования стрессов привели к выводу, что существуют четыре основных вида нагрузок, которые осложняют жизнь людям и вредят их здоровью:
Влияние окружающей среды, такие как шум, загрязненный воздух, жара или холод, — все это приводит к стрессу.
Обыденные раздражения и конфликты, т. е. мелочи, как, например, опоздания, маловажные споры, длительные ожидания, — все это "игра на нервах".
Так называемые критические жизненные ситуации (большие потрясения и нагрузки, как, например, смерть кого-либо из близких, развод, длительная безработица) вызывают стресс, так как выбивают человека из привычной колеи или требуют кардинальных перемен в его жизни. Правда, вашему здоровью вредят не только негативные переживания, но и такие ситуации, которые вы обычно считаете позитивными, например ваша свадьба или необычные достижения. Это связано с тем, что любые переживания требуют основательной перестройки или переориентации, превышающей ваши физические возможности.
Наряду с внешними жизненными изменениями у людей имеются внутренние претензии и ожидания к себе или к окружающему миру, приводящие к черезмерным запросам. Примером таких "иррациональных представлений" является представление об обязательной необходимости пользоваться уважением каждого из окружающих вас людей или представление, что надо обязательно вникать в чужие проблемы и трудности.

Мы часто спрашиваем участников нашего семинара по преодолению стресса, как они переносят тяжелые ситуации, в чем у них выражается стресс. Они рассказывают, например, что у них повышается давление и что они не могут "отключиться" ночью или в выходные дни, часто чувствуют себя усталыми и "выжатыми" или что различные мелочи и замечания настолько раздражают их, что практически выводят на целый день из себя. Важно помнить, что любая нагрузка, даже незначительная и непродолжительная, приводит к физическим изменениям, которые отражаются на деятельности всего организма. Практически не существует таких нарушений здоровья, в которых не был бы в той или иной степени виновен стресс. Стресс ослабляет силы сопротивляемости организма, открывая, таким образом, дверь для болезней и недомоганий, вызывает изменения в вегетативной нервной системе, в гормональных железах и в обмене веществ.
улыбка Переработка стресса

Стресс — причина многочисленных заболеваний. К ним относятся язва желудка и двенадцатиперстной кишки, сердечнососудистые заболевания (гипертония, повышенное содержание холестерина в крови, инфаркт), хронические головные боли, мышечные судороги с последующими недугами позвоночника, аллергия, различные кожные заболевания и рак. Стресс сказывается и на душевно-психическом состоянии, вызывая чувство страха, депрессию, внутреннее беспокойство и возбуждение, агрессивность. Поэтому решающее значение для сохранения здоровья имеют сила сопротивления неизбежному стрессу и снижение предотвратимых нагрузок. Чтобы отдохнуть от ежедневного стресса, необходимо глубокое расслабление. Отпуск, прогулки, рыбалка, которые в прежние времена вполне удовлетворяли людей, уже недостаточны для действенной компенсации ежедневных нагрузок. Каждый из вас наверняка уже сталкивался с тем, что будучи днем "по уши" в делах, занимаясь решением какой-нибудь особенно трудной проблемы, вечером мог заснуть только после многочасового лежания в постели, так как мысли по-прежнему вертелись вокруг этой проблемы. На следующее утро просыпаешься с той же мыслью о неприятной ситуации накануне, так что и сон не помогает преодолеть затруднения. Зачастую и после продолжительного сна встаешь с ощущением усталости и вялости. Это доказывает, что для компенсации ежедневных нагрузок современному человеку уже не хватает одного сна.

Из исследований сна и сновидений известно, что они очень важны для психического и физического самочувствия. Ночные фазы сновидений, воспринимаемые каждым осознанно или неосознанно, служат прежде всего для переработки дневных событий и других более ранних переживаний. Сновидения должны стимулировать душевное равновесие и устойчивость психики. Во время экспериментов испытуемых много дней будили в момент начала сновидений. Они начинали испытывать чувство страха и смятения, у некоторых даже возникали психические нарушения. Общий процесс сна в отличие от сновидений пополняет энергией опустошенные за день клетки, т. е. он нужен в первую очередь для физического отдыха.

Фазы сновидений тем продолжительнее, чем сильнее понижена физическая активность (интенсивность обмена веществ). Ясно поэтому, что пониженный обмен веществ помогает снизить уровень физического стресса.

Американский врач Майскиман не давал спать в течение 40 часов группам медитирующих и немедитирующих испытуемых. Подопытные, которые занимались трансцендентальной медитацией, отдыхали от вынужденного перерыва во сне значительно быстрее. Их среднее время сновидений после сорокачасового перерыва во сне было значительно короче, чем у немедитирующей группы. Занятия медитацией частично заменили им сновидения, нейтрализовали на психическом и физическом уровне нагрузки обыденной жизни. Достигаемое во время медитации состояние покоя выражено четче, чем во время сна, и позволяет поэтому эффективнее снижать стресс и напряжение. Физическое расслабление в момент медитации затрагивает все органы и по своей глубине отличается ото сна и от состояний, возникающих при чтении, слушании музыки и обычном отдыхе без определенных приемов расслабления.

Медицине известно, что предпосылка для физического и психического отдыха и лечения — покой. Даже при незначительных заболеваниях он предписывается врачом. Полный покой является, пожалуй, самым эффективным средством для устранения напряжений. Глубокое расслабление во время занятий медитацией незаметно снимает физические и психические напряжения и стресс. Только после окончания медитации, испытывая, например, чувство облегчения, медитирующий чувствует, что преодолел последствия стресса на физическом или психическом уровне. Или же появляются различные признаки снижения стресса — подрагивание мышц или легкая дрожь. Могут возникать и различного рода болевые ощущения, которые свидетельствуют, что в организме не все в порядке и стресс оставил после себя "шрамы". Боль этих "шрамов" — позитивное явление: последствия непреодоленного стресса начинают "зарубцовываться". Кроме того, иногда возникают чувства страха, грусти, раздражения или счастья. Они могут быть вызваны событиями, происходившими даже в самом раннем детстве.

Способы снятия стресса во время медитации многообразны. Они зависят от состояния здоровья человека, его жизненного опыта и, конечно же, от того, насколько глубокое погружение достигнуто во время медитации. Обычно медитирование сознательно ограничивается 15 — 20 минутами. Этого должно быть достаточно, чтобы поэтапно снять имеющиеся психические и физические напряжения. Таким образом, предотвращается возможное причинение вреда медитирующему во время процессов снятия стресса. Временное ограничение медитации особенно важно для людей с поврежденной психикой, так как при этом может произойти импульсивное высвобождение подавленных психических переживаний.

Но медитация никогда не должна быть самоцелью. Одна из ее задач — дать возможность успешнее преодолевать обыденные затруднения, стать более стрессоустойчивым и быстрее преодолевать стресс. Ученые решили убедиться, действительно ли медитация компенсирует ежедневные нагрузки. В качестве масштаба определения стресса они воспользовались величиной сопротивления электрической проводимости кожи. Оно, как вы уже знаете, понижается при неблагоприятных жизненных ситуациях (например, если вы испытываете страх). Американский психолог Орме-Джонсон занимался выяснением вопроса, действительно ли медитирующий быстрее отдыхает после стрессовых нагрузок, чем человек, не имеющий опыта, медитации. Он подвергал своих испытуемых в течение пяти секунд акустическому воздействию, равному по силе работе пневматического отбойного молотка. Этим шумом воздействовали через определенные, нерегулярные промежутки как на медитирующих, так и на немедитирующих (рис. 4).

Затем он изучил, сколько времени требуется участникам эксперимента для того, чтобы привыкнуть к соответствующему стрессовому воздействию. После одиннадцатикратного повторения стрессового воздействия медитирующие привыкали к шуму. Немедитирующие реагировали изменением электрического сопротивления кожи только в отрезке между тридцатикратным и сорокакратным повторением. Некоторые из них оказались вообще не в состоянии выдержать нагрузку.

Рис. 4. Реакция электрического сопротивления кожи на звуковые воздействия медитирующих и немедитирующих


Эти исследования наглядно демонстрируют воздействие медитации на способность справляться с нагрузкой. Итак, она помогает быстро адаптироваться к стрессовым нагрузкам, приходить в равновесие и лучше их переносить. При этом не теряется чувствительность к внешним раздражителям; чувства медитирующих не притупляются, о чем свидетельствуют другие опыты, проведенные при изучении стресса в США.

Психологи Големан и Шварц показывали испытуемым фильм, вызывающий стрессовую реакцию, в нем демонстрировались несчастные случаи на лесопильном предприятии. Группа медитирующих получала перед просмотром фильма указание медитировать. Контрольная группа расслаблялась без применения какой-либо определенной методики. У медитирующих физические признаки реакции на стрессовую ситуацию во время показа фильма оказывались сильнее, чем у контрольной группы: более учащенный пульс и более выраженная реакция электрического сопротивления кожи. Но они быстрее отдыхали от напряжения, вызванного фильмом, и непосредственно после показа признаки стресса у них были менее выражены. Следовательно, медитация, с одной стороны, усиливает реакцию при опасной ситуации, а с другой — способствует более быстрому успокоению и отдыху после нагрузок.
улыбка Предотвращение стресса

Вы, вероятно, задумались, почему медитирующие согласно физиологическим признакам реагировали на содержание фильма во время его показа сильнее, чем немедитирующие? Занятия медитацией обостряют восприятие и стимулируют психическую реакцию так, что человек непосредственнее и интенсивнее реагирует на нагрузочные раздражения, чувствительность к ним увеличивается. Но, тем не менее, они не оставляют "глубоких следов", так как с медитационной практикой возрастает устойчивость организма и его приспособляемость. Неуправляемая произвольно нервная система — автономная нервная система — функционирует упорядочен-нее и стабильнее. Во время медитационной практики достигается состояние, противоположное стрессовому, о чем мы уже говорили. Ослабевает "рефлекс борьбы или бегства", реакции на стресс не так сильны и равновесие организма нарушается мало. Кроме того, медитация стимулирует способность справляться с раздражением. Таким образом, неприятные ощущения (как, например, при просмотре вышеупомянутого фильма) "перерабатываются" легче и нагрузочные ситуации оказывают не такое продолжительное влияние.

На психическом уровне медитирующие легче преодолевают нагрузки благодаря улучшенной саморегуляции. Они "владеют" жизненной ситуацией и поэтому меньше подвержены стрессу. Стресс возникает тогда, когда требования определенной ситуации не соответствуют способностям к их удовлетворению. Медитирующие же со временем все меньше зависят от внешних обстоятельств, живут в большей степени по своим внутренним законам, руководствуются собственными потребностями и меньше подвержены внешним влияниям и управлению извне. В трудных ситуациях они не так скоро теряют самоконтроль и ориентацию. Во время занятий медитацией происходит переход через границы, установленные нормальным, обыденным сознанием. Это транс-цендирование (преодоление) ограничений, связанных, например, с "невротическими состояниями" и страхами, позволяет взглянуть на определенные ситуации под свободным от стресса углом зрения. Медитация помогает преодолевать устойчивые поведенческие стереотипы. Это расширяет поведенческий "репертуар" и ведет к большей гибкости в острых ситуациях.

Таким образом, медитация помогает, во-первых, преодолевать обыденные нагрузки, с которыми сегодня в большей или меньшей степени сталкивается каждый из нас, а во-вторых, — предупреждать стресс. Это очень важно для лечения и предупреждения многих болезней.
улыбка Гармонизация физиологических функций организма

В современном обществе две трети болезней приходятся на нарушения деятельности сердечно-сосудистой системы и раковые заболевания. Известно, что это тесно связано с условиями жизни. При возникновении сердечно-сосудистых заболеваний, в особенности при инфарктах, психические факторы играют решающую роль.
улыбка Гипертония

Гипертония — одно из самых распространенных сердечно-сосудистых заболеваний. Многие и не подозревают, что в их сосудах тикает "часовой механизм взрывного устройства", так как при гипертонии отсутствуют зачастую выраженные симптомы. Врачи считают, что кровяное давление выше 150/90 относится к разряду гипертонического. Примерно 20% гипертонических заболеваний обусловлены определенными функциональными нарушениями в организме (например, почечной недостаточностью, нарушениями функций гипофиза), а у 80% невозможно установить однозначных причин. Известно вредное влияние чрезмерного потребления соли и малоподвижного образа жизни. Специалисты сходятся также во мнении, что причиной повышенного кровяного давления могут быть и психические факторы. При возбужденном состоянии, физических или психических напряжениях кровяное давление возрастает. Постоянное повышенное кровяное давление изнашивает стенки сосудов, они теряют эластичность.

Общепринятая терапия при повышенном кровяном давлении — принятие снижающих давление лекарств, что часто связано с вредными побочными воздействиями. Эти средства уменьшают действие стрессовых гормонов на сердце и кровообращение. Они в определенной степени экранируют сердце и образуют "толстую шкуру". Нагрузки при этом действуют главным образом на психику. Гипертоникам, как правило, рекомендуют бессолевую диету. Кроме того, при легких формах гипертонии позитивно действуют различные способы расслабления, например представление в сознании успокаивающих образов. Медитация стимулирует прилив крови к различным органам, расширяет сосуды и улучшает циркуляцию крови. Таким образом, она создает физические предпосылки для снижения кровяного давления. Наряду с этим медитация оказывает влияние на кровяное давление, снижая его. Вот такое письмо прислал бывший участник наших курсов.

"Трансцендентальная медитация помогла мне снизить кровяное давление, что было для меня очень важно. Но она оказала и другое положительное влияние. Примерно после полугода занятий медитацией я заметил, что стал гораздо терпимее в общении со своей семьей... Я теперь не всегда, так сказать, любой ценой настаиваю на своем. Если раньше я часто был склонен к излишней агрессивности и раздражительности, то теперь отношусь ко многим вещам спокойнее и хладнокровнее. Научился хорошо расслабляться и способен легче все воспринимать".

Приведенные выше личностные изменения объясняют причины снижения кровяного давления. Но при тяжелых формах гипертонии регулярных занятий медитацией чаще всего недостаточно, их надо сопровождать медицинским лечением.

Медитацию одинаково важно применять как при наличии гипертонии, так и для предупреждения ее. При этом особую роль играют стимулируемые медитацией внутреннее спокойствие и расслабление организма, а также повышенная сопротивляемость стрессу.
улыбка Сердечные заболевания

Заболевания коронарных сосудов сердца распространены так же широко, как и гипертония. Эти сосуды поражаются тогда, когда сердечная мышца получает недостаточное количество кислорода. Сужение коронарных сосудов может привести к инфаркту или к аритмии.

Наряду с физическими факторами риска (повышенное содержание холестерина в крови, диабет, ожирение, малоподвижный образ жизни, курение и повышенное кровяное давление) в последнее время было признано влияние и психических факторов. Особенно подвержены инфарктам люди типа поведения "А": чрезмерно агрессивные, честолюбивые, находящиеся в постоянной спешке. Отличительные черты поведения типа "Б" — спокойствие и рассудительность. Исследования показали, что люди с поведением типа "А" в восемь раз сильнее подвержены сужению сердечных коронарных сосудов!

При опасности инфаркта медицина прибегает к лекарствам или пытается исключить физические факторы риска. Психологи же стараются выработать у своих пациентов поведенческую линию типа "Б". Применение медитационной техники позволяет это сделать. Медитация воздействует на физическом и психическом уровне на характерные признаки типа "А", снижая хронические напряжения и нервозность. Кроме того, она высвобождает энергию и стимулирует способности, что привлекательно и для активноориентированных людей поведенческого типа "А". Медитация не заставляет соблюдать предписанные правила поведения, снижающие угрозу инфаркта. Они вырабатываются в ходе занятий медитацией в большей или меньшей степени сами по себе, а не достигаются специальной тренировкой.

Американские врачи обследовали пациентов, страдающих грудной жабой. Это один из наиболее частых симптомов сужения сердечных коронарных сосудов. Она может выражаться сильными, вызывающими страх сердечными болями, возникающими под грудиной и расходящимися в руки, шею, верх живота и спину.

Они вызваны нехваткой кислорода и являются признаком предынфарктного состояния. После шести-, восьмимесячных занятий медитацией пациенты были способны воспринять на 14,5% большую нагрузку; они говорили о снижении чувства страха и принимали меньшие дозы успокаивающих средств. Подавление при помощи медитации рефлекса борьбы особенно ценится врачами при лечении пациентов с симптоматикой сужения коронарных сосудов сердца.

Хорошо зарекомендовали себя занятия медитацией и при широко распространенных сегодня сердечных аритмиях, выражающихся, например, усиленным или прерывистым сердцебиением или неровным пульсом. Так как при этих сердечных недугах нервного характера прибегают обычно к успокаивающим средствам, неудивительно, что ослабление этих нарушений достигается при помощи физического расслабления посредством гармонизирующего воздействия медитации.
улыбка Головные боли

Хронические головные боли в 95% вызваны психическими причинами. Различаются два различных их вида: острые головные боли и мигрени. Острые приступы головной боли возникают от избыточного напряжения мышц затылка, шеи и лица. Какие именно группы мышц в том или ином случае перенапряжены — это индивидуально и связано, по-видимому, с бессознательными процессами. Напряженные мышцы требуют усиленного кислородного снабжения, но так как сосуды в напряженной ситуации сужаются, то кровообращение ослабевает. В результате остаточные продукты обмена веществ не выводятся своевременно, что и вызывает головные боли.

В редких случаях головные боли вызваны физическими причинами, например защемлением нервных окончаний позвонками, раковыми заболеваниями или отравлениями. Но чаще всего решающую роль играют психические факторы. Психосоматическая медицина выделяет определенные личностные признаки у пациентов, страдающих головной болью: честолюбие, выраженное стремление к успеху, скрытая агрессивность, ранимость, застенчивость, скованность, боязнь конфликтов, самонадеянность. Сразу бросается в глаза схожесть с поведенческим типом "А", о чем мы подробно рассказывали в связи с предрасположенностью к инфаркту.

Второй вид головных болей — мигрень. Это сильные приступы боли часто в одной половине головы с нарушением зрительных функций, тошнотой и другими неприятными вегетативными ощущениями. Боли во время мигреней вызываются не перенапряжением мышц, а нарушениями сосудистого характера, особенно в области мозга. Сосуды, идущие в мозг, растягиваются от усиленного притока крови, что вызывает боль. Боль чаще всего имеет "пульсирующий" характер. Мигрень могут вызывать наследственные факторы, гормональные отклонения, климатические условия, употребление лекарств или определенных продуктов питания. В большинстве случаев все же мигрень возникает после напряженных ситуаций, когда наступает определенная разрядка, например в конце недели.

Мигрень лечат с помощью физических средств, таких как болеутоляющие и мышцерасслабляющие лекарства, и психических приемов — прогноз, аутотренинг, упражнения для расслабления мышц или методы биостимулирования. Эти средства оказывают разобщенное воздействие. Применение же медитации при лечении мигрени, о чем свидетельствует описание многих случаев, обещает намного больше. Новозеландский врач Ловел-Смит подробно описывает такое воздействие трансцендентальной медитации на примере следующего случая. Домашняя хозяйка с пятнадцати лет страдала классическими мигренями. У нее возникали нарушения зрения и речи, она страдала от частых головных болей, тошноты, зуда, у нее ослабла левая рука. За год до изучения техники медитации у нее случались приступы мигрени как минимум раз в месяц продолжительностью не менее недели. Она употребляла болеутоляющие и антидепрессивные лекарства. При симптомах мигрени она регулярно принимала эрготаминные и кофеинсодержащие средства. Чтобы справиться с каждым приступом, ей приходилось многократно принимать дозы эрготамина до 7 мг каждая. В двух случаях ей потребовалось его до 40 мг.

Техникой трансцендентальной медитация она овладела в 42 года. Сначала она обнаружила, что занятия снимают напряжение, что часто сопровождалось фазами сна. После двух месяцев медитационных упражнений она смогла убедиться, что может подавить симптомы мигрени в начальной стадии приступа, приступив к медитации. За год до овладения медитационной техникой у нее было 12 приступов мигрени, в первый год после начала занятий — только четыре приступа, в следующий год — два-три, а в последний — только два с неярко выраженными симптомами. В первые два года занятий медитацией она обошлась 20 — 30 мг эрготамина, что меньше, чем предыдущая месячная доза. На третий год общая доза снизилась до 4 мг. С начала занятий трансцендентальной медитацией ей не требовались какие-либо другие обезболивающие или антидепрессивные средства.

При исследованиях немецкими специалистами 287 чело; век, которые занимались медитацией в среднем по 29 месяцев, из 162, подверженных приступам головной боли, 106 отметили, что с начала занятий медитацией головные боли у них уменьшились.

Занятия медитацией, как доказали различные исследования, снимают мышечные напряжения в лобной и затылочной областях и в плечевом поясе. Совсем исчезают головные боли, вызванные перенапряжением мышц головы, затылка и плечевого пояса. В отношении мигрени медитация позволяет снизить потребление обезболивающих средств и понижает частоту возникновения мигреней, увеличивая общую сопротивляемость стрессу. Так как мигрени связаны непосредственно со способностью переносить нагрузки, понятно, почему при росте сопротивляемости стрессам нашей обыденной жизни приступы возникают реже.
улыбкаАстма

В последние годы среди населения явно увеличилось число заболеваний дыхательных органов.

Астма — это затрудненное дыхание, в первую очередь во время выдоха, вызванное сужением мельчайших разветвлений бронхов (бронхиолей), которые ведут к легочным пузырькам. Астматические сужения могут вызываться воспалительными процессами, например в результате различных инфекций, или отечными явлениями вследствие аллергических реакций. Часто сужение бронхиолей вызывается также спазмами. При этом важную роль играют психические факторы. Трусливый человек при недостатке воздуха или удушье может испытывать такие же страдания, как и астматик. Страх сводит ему в известной степени судорогой гортань. Обычно астма носит характер приступов, но может продолжаться и длительное время (несколько часов). Астматик ощущает при этом значительную нехватку воздуха и чувствует удушье, полностью концентрируется на процессе дыхания, и им овладевает страх.

В традиционной медицине астматические нарушения купируют при помощи лекарств. Пациенту вводят средства, снимающие спазмы, так называемые бронхоспазмолитики, или же он делает ингаляцию из бронхорасширяющих веществ. Хотя эффективность лекарственной терапии при бронхиальной астме бесспорна, нельзя упускать из виду побочные действия применяемых медикаментов. Так как астма в большинстве случаев обусловлена и психическими причинами, то при ней, как и при лечении головных болей, можно применять расслабляющие методы.

Медитация как метод лечения может применяться астматиками различными способами. Американские врачи Вильсон и Хонсбергер провели два исследования, результаты которых мы хотели бы обобщить. Во время первого эксперимента над 21 астматиком, у которых на первый взгляд не было психических проблем, половина участников были обучены трансцендентальной медитации. Остальные получили задание прочитать литературу о медитации. После трех месяцев медитационной практики у 94% медитирующих уменьшилась блокировка дыхательных путей. Астматические симптомы снизились, по оценкам лечащих врачей, у 55% медитирующих, а по оценке самих пациентов — даже у 74%. Ни один из пациентов не жаловался на какое-либо ухудшение симптоматики. В отличие от группы медитирующих только 11% участников контрольной ("читающей") группы свидетельствовало об улучшениях. Со стороны врачей у этой группы вообще не было установлено каких-либо существенных изменений.

В другом эксперименте с 25 хроническими астматиками, которые, по крайней мере, уже в течение года наблюдались врачами, Вильсон и Хонсбергер разделили участников по произвольному принципу на две группы. Первую группу обучили технике трансцендентальной медитации. Вторая группа, как и в первом случае, служила контрольной и также получила задание читать литературу о медитации. После трех месяцев занятий медитацией ученые попросили участников первой группы прекратить их на три месяца, но в это время читать соответствующую литературу. Вторая же группа была обучена трансцендентальной медитации и занималась ею три месяца. Лечащие врачи не были поставлены в известность, кто из их пациентов входит в ту или иную группу.

Ученые исследовали у всех функции легких в начале эксперимента, затем через три и через шесть месяцев. Каждый подопытный вел дневник о тяжести, продолжительности астматических симптомов и количестве медикаментов, принимаемых ежедневно. Врачи же периодически исследовали состояние здоровья своих пациентов. В первой группе астматические симптомы обострялись в начале занятий медитацией в незначительной степени, а затем постоянно улучшались вплоть до конца трехмесячной медитационной фазы. В три последующих месяца, когда испытуемые первой группы читали литературу о медитации, не было зарегистрировано каких-либо устойчивых изменений. Во второй группе в течение первых трех месяцев (в период чтения) мало что изменилось, а в последующие три месяца (фаза медитации) наступило явное общее улучшение.

Легкие у всех участников обеих групп после занятий медитацией функционировали явно по-другому. Количество воздуха, выдыхаемого в течение минуты, и максимальное количество воздуха при одном выдохе увеличилось, а блокировка дыхательных путей стала меньше. У 34% пациентов в обеих группах после трехмесячных занятий медитацией значительно улучшилась проходимость дыхательных путей. Кроме того, снизилось потребление бронхорасширяющих лекарств. Вильсон и Хонсбергер объясняют положительное влияние медитации на астму тем, что, во-первых, она помогает снять стресс и преодолеть страх, расслабляюще действует на бронхиальные мышцы, а во-вторых, из-за уменьшения потребления кислорода во время медитации требуется вдыхать меньше воздуха. Приведенные исследования показывают, что медитационная техника — хорошее подспорье для традиционного лечения астмы.
улыбка Нарушение сна

Человек проводит во сне около трети жизни. За два последних десятилетия количество нарушений сна возросло примерно на 300%. Вместе со сном организм лишается важнейшей возможности физической регенерации и способности преодолевать конфликты. Вследствие этого растут нервозность, неуравновешенность, ощущается нехватка энергии, что снова влияет на процесс сна. Лекарства поддерживают немного более глубокий, дающий отдых сон, но с более короткой (или вовсе отсутствующей) фазой сновидений. Зачастую они требуют увеличения дневной дозы лекарств или ведут к употреблению более сильных средств. По утрам приходится прибегать к взбадривающим средствам (векаминам), чтобы не чувствовать себя днем усталым и вялым. Снотворные средства не ликвидируют в конечном счете нарушений сна. Они справляются с бессонницей, но не устраняют ее причин.

Иногда нарушения сна являются предвестниками или спутниками различных физических недомоганий, но больше чем в половине случаев вызваны психическими причинами, связанными с жизненными обстоятельствами. Вы знаете по собственному опыту, как часто, лежа ночью в постели, вы не можете заснуть, так как вас гнетут какие-либо заботы, чувство растущей тревоги или вы возвращаетесь все время к событиям прошедшего дня. В большинстве случаев нарушения сна связаны с неспособностью отключиться от текущих событий.

Различаются следующие виды нарушений сна: бессонница в стадии засыпания, при которой человек не может заснуть в течение 2 — 4 часов; бессонница во время сна, когда человек часто просыпается, не может заснуть, забывается неглубоким сном, не приносящим отдыха; раннее просыпание, когда человек просыпается на два-четыре часа раньше положенного; нарушения во время фазы сновидений, когда человек часто просыпается из-за тревожных сновидений. Эти формы нарушений сна носят часто и комбинированный характер.

Если вы вспомните физическое и психическое воздействие медитации на организм, то вас не удивит, что медитация особенно хорошо зарекомендовала себя как естественное средство борьбы с нарушениями сна. Занятия медитацией успокаивают перевозбужденную каждодневными нагрузками симпатическую часть вегетативной нервной системы. Сердечная деятельность и дыхание успокаиваются, мышцы расслабляются. Медитирующий учится полностью расслаблять себя и "впитывать" это расслабление. Он способен слегка абстрагироваться от событий текущего дня и в меньшей степени подвержен страхам и тревогам. Канадский врач Мискиман наблюдал у десяти подопытных, страдающих хронической бессонницей, сокращение времени засыпания после трехмесячных занятий трансцендентальной медитацией с 75 до 15 минут. Медитация доступна всем, оказывает быстрое устойчивое воздействие без нежелательных побочных явлений (рис. 5).

Рис. 5. Сравнение времени засыпания в течение 30 дней до и после занятий медитацией


Из этого эксперимента следует, что медитация быстро и устойчиво влияет на нарушения сна и является полезной альтернативой снотворным средствам. Она стабилизирует равновесие между покоем и активностью, снижает напряжения и положительно влияет как на засыпание, так и на весь процесс сна. Для людей, нуждающихся в продолжительном отдыхе, медитация также очень полезна. Она может определенным образом заменять сон, так как глубокий покой, достигаемый во время медитации, очень хорошо освежает.
улыбка Рак

Рак наряду со СПИДом считается одним из последних эпидемических заболеваний. Сегодня от рака умирает каждый четвертый житель ФРГ! Медицина пока беспомощна перед этой болезнью. До сих пор не найдены ее точные причины. Но есть предположения, что они носят преимущественно психический характер и усугубляются соответствующим образом жизни, продуктами питания и все в большей мере загрязнением окружающей среды. От большинства других заболеваний рак отличается тем, что, с одной стороны, про него относительно мало что известно, а с другой — не разработаны еще эффективные способы его лечения. Поэтому эта болезнь вызывает у большинства людей больше страха, чем какая-либо другая.

В последние годы причинами заболевания раком усиленно занимались психологи. Выясняя значение чувств и психического настроя для нормального функционирования защитной системы организма, они провели анкетирование среди раковых больных. Оказалось, эти люди получили в основном вполне определенное воспитание, которое выражается в слабой эмоциональности и холодности в проявлении чувств, ориентированности на прилежание, послушание и др. В зрелом возрасте эти люди чаще всего бывают приспособленцами, избегающими конфликтов. Они слабы и беспомощны и почти не в состоянии спонтанно выражать свои чувства, подавляют агрессивные импульсы и с трудом отстаивают свои права. Похоже, что они не смогли в достаточной степени развивать чувства собственного достоинства, внутренней независимости и здорового эгоизма. Попросту говоря, раковый больной — это внутренне слабый человек, которому предъявлены чрезмерные требования, от которого ждут слишком большой активности и который поэтому совершенно пренебрегает своим здоровьем. Он склонен к самоуничижению и пытается компенсировать это чувство чрезмерной требовательностью к самому себе.
По мнению различных исследователей рака, разочарование, чувство безнадежности и пессимизм являются не следствием раковых заболеваний, а психическими предпосылками их развития. Стресс ослабляет силы сопротивления организма возбудителям заболевания всех видов.

_________________


Последний раз редактировалось: Татьяна (31.10.09 21:53), всего редактировалось 6 раз(а)
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   31.10.09 21:22

В организме возникает гормональный дисбаланс, который ведет к аномальному росту болезнетворных клеток и неспособности организма разрушать их.
Среди традиционных современных методов раковой терапии следует различать физиологические и психические. К первым относят среди прочих хирургическое вмешательство, облучение и химиотерапию. В число вторых входят техника внушения и другие психические методы, как, например, медитация. Эти методы стремятся прежде всего развить личность больного, укрепить его веру в значение его самого и помочь ему справиться с тяжелыми жизненными переживаниями. В первую очередь нужно так изменить восприятие пациента, чтобы он научился по-другому смотреть на себя и свои проблемы, чтобы вместо пессимизма он чувствовал растущую надежду. Эти чувства сопровождаются в организме соответствующими процессами, связанными с образованием раковых опухолей или их рассасыванием. Практика подтверждает, что шанс выздороветь реален, если сформировать у пациента точку зрения на болезнь, лечение и жизнь как на единое целое.

В специальной медицинской литературе в последние годы много говорилось о применении медитационной техники для поддержки при лечении рака. 54-летняя представительница делового мира страдала раком левой груди. Опухоль пришлось удалять хирургическим путем, потом проводить курс облучения кобальтом. Через четыре месяца на коже левой груди показались узелковые образования, которые безуспешно подвергались облучению. Лечащий врач назначил ей химиотерапию, которую она, правда, отклонила. В конце концов пациентка освоила медитацию. Уже через месяц появились первые тенденции к выздоровлению и опухоль стала медленно рассасываться. Еще через несколько месяцев медитационной практики она снова разыскала своего врача, и тот к своему огромному удивлению установил, что опухоль полностью исчезла. Речь идет не о единичном случае. Сейчас уже имеется опыт успешного терапевтического воздействия медитации при других формах рака, таких как рак легких, языка или рак костей.

Можно объяснить обнаруженное антираковое воздействие медитации тем, что состояние глубокого физиологического покоя мобилизует собственные лечебные потенции, укрепляет иммунную систему и оказывает общее гармонизирующее воздействие на гормональную систему организма. На психологическом уровне с медитационным состоянием связано преодоление страха, стресса, чувства безнадежности и пессимизма, а также стимулирование уравновешенности, хладнокровия и уверенности. Большинство больных раком только тогда находят выход из тупика, вызванного постоянным повторением стрессовых ситуаций, когда обучаются изменять свои основополагающие, чаще всего негативно окрашенные ожидания, жизненные установки и стереотипы мышления. Медитация поддерживает больных на этом трудном пути, помогая полностью раскрыть личность. Новый образ мыслей и возникающие при этом позитивные чувства стимулируют в организме процессы, вызывающие биохимические противораковые изменения.
улыбки Употребление алкоголя, никотина и наркотиков

Считается, что алкоголем, никотином или наркотиками злоупотребляют сегодня миллионы жителей ФРГ. Причин этому много. Существенную роль играет, очевидно, то, что многие не чувствуют себя более в состоянии отвечать растущим требованиям сегодняшнего дня. Соответствующее пристрастие дает иллюзорную возможность уйти от реальности и тяжелых жизненных проблем, обрести покой и отдалиться от требований обыденной жизни, приглушить неуверенность и несостоятельность или же справиться с чрезмерными нагрузками. Последствия длительного злоупотребления наркотическими веществами разрушительны: они вызывают нарушения сердечной деятельности и кровообращения, болезни печени и почек, служат причиной рака и деградации личности, что часто связано с социальным падением и большим числом самоубийств.
улыбки Снижение злоупотребления алкоголем

Алкоголизм стал среди индустриально развитых наций проблемой номер один. Особенно увеличилось в последние годы число алкоголиков среди молодежи и женщин. Алкоголь является любимым и в общественном смысле чаще всего допустимым наркотическим средством. Против случайного, контролируемого потребления алкоголя, например стаканчика вина вечером, нечего, собственно, возразить. Критическое отношение вызывает тот, кто пристрастился к выпивке или пьет часто сверх меры. Алкоголизм — это серьезное психофизиологическое заболевание, во время которого больной проходит различные стадии, вызывающие все большую физиологическую и психическую зависимость. Пристрастие к алкоголю вызывает сильную деградацию личности и различные заболевания организма, такие как рак пищевода и желудка или цирроз печени. Для преодоления алкогольной зависимости применяется чаще всего медикаментозная терапия, нередко алкоголик должен подвергаться и психотерапии. При этом ему нужно научиться разрешать конфликты, не прибегая к помощи алкоголя.

В различных американских экспериментах исследовалось влияние медитационной практики на потребление алкоголя. При этом исследователи единогласно установили, что в результате занятий трансцендентальной медитацией количество ежедневно потребляемого алкоголя снижается. Так, из 126 участников одного эксперимента, которые два года занимались медитацией, 40% подтвердили, что уже после шести месяцев медитационных упражнений они стали заметно меньше потреблять пива и вина. Из контрольной группы немедитирующих ни один не добился таких результатов. Среди потребляющих "крепкие" алкогольные напитки, такие как водка, прекратили их употреблять 54% тех, кто занимался трансцендентальной медитацией, а в контрольной группе всего лишь 1%.

Это происходит потому, что медитация помогает реагировать на нагрузки с большим самоконтролем и испытывать меньше страха. Ведь часто чрезмерно пьющий, пристрастившийся к алкоголю человек пытается всего лишь уменьшить стресс и страх. Следует добавить к этому, что алкоголики стремятся изменить свое сознание, достичь "высшего чувства", которое помогло бы им забыть заботы текущего дня. Медитация позволяет познать такое субъективно приятное состояние, что ощущения, вызванные алкоголем, кажутся пресными по сравнению с ним. Это неоднократно повторяли нам медитирующие. Правда, все вышеуказанное относится прежде всего к чрезмерному и среднему потреблению алкоголя.
улыбки Снижение потребности в курении

Курение считается типичным рискованным фактором: оно приносит краткосрочное расслабление, но в долгосрочном воздействии вредит сердцу, системе кровообращения, вызывая прежде всего инфаркт миокарда и атеросклероз. Оно во много раз увеличивает риск различных раковых заболеваний, в частности гортани и легких, может вызвать язву двенадцатиперстной кишки и хронический бронхит. Самое страшное в этих тяжелых заболеваниях то, что они, как правило, развиваются в течение долгого времени и лишь постепенно становится ясным их истинный масштаб.

Побудительные причины к регулярному курению бывают совершенно различными. Это желание и лучше "расслабиться", и преодолеть неуверенность при контактах с другими людьми, и создать имидж эмансипированности. Если сегодня много людей курят невзирая на очевидный риск для своего здоровья, то в первую очередь по психическим причинам, преодолеть которые им не хватает сил. "Отучающие" методы лечения преследуют цель постепенно отучить от нежелательного поведения при помощи программ самоуправления и самоконтроля. Центральная задача при этом — овладеть новым, подобающим поведением, например научиться в трудных ситуациях не хвататься за сигарету, а реагировать на стресс в какой-нибудь другой форме. И здесь психологи накопили в последние годы положительный опыт по применению медитации.

В Мичиганском университете группа врачей и психологов поставила на студентах эксперимент, чтобы проверить воздействие трансцендентальной медитации на употребление сигарет. Студентов разделили на две группы: одну обучили медитации (всего 126 человек), вторая была контрольной (90 человек). 31% первой группы и 37% второй составляли курящие. После трехмесячной медитационной практики 19% существенно сократили ежедневное число потребляемых сигарет, 16% вообще прекратили курение. Среди немедитирующих только 6% сократили курение и только 3 % бросили курить совсем. После шести месяцев медитационных занятий уже 39% в значительной степени сократили курение, а 32% прекратили его совсем.

В контрольной группе среди немедитирующих эти цифры составили соответственно 15 и 3%. После двух лет занятий медитацией 75% стали курить меньше, а 62% перестали курить вообще. Чем дольше человек медитирует, тем меньше он курит. В силу своего естественного характера медитация представляет собой многообещающую альтернативу традиционным лечебным методам отвыкания от курения (при помощи химических средств, например). Ее применение не представляет проблем, и она учитывает психологические причины курения, позволяя пациенту достигать приятного состояния, которое служит "заменителем" настоятельному, иногда непреодолимому желанию схватить сигарету.
улыбки Снижение потребления наркотиков

Под наркотиками мы подразумеваем не только гашиш, ЛСД и героин, но и медикаменты успокаивающего, обезболивающего или возбуждающего действия, которые также могут сделать человека зависимым. Их воздействие носит не такой] скандальный характер, как веществ, трансформирующих сознание, но привести к пагубной привычке эти медикаменты могут точно так же, и открытое число подверженных этому людей очень высоко.

Наркотики удовлетворяют, по крайней мере на короткое время, желание уйти от обыденной жизни и забыть личные проблемы и конфликты. Кроме того, они позволяют абстрагироваться от неудач и не допустить падения оценки собственной личности. Физиологические и психологические опасности злоупотребления наркотиками в зависимости от потребляемых веществ весьма различны. Точно установлено, что все они приводят к физиологической и психической зависимости с тенденцией к постоянному увеличению дозы. Лечить наркоманов в запущенной стадии лишь посредством психотерапии и курса воздержания почти невозможно, требуется обязательное терапевтическое вмешательство извне.

В Северной Америке и в различных западно-европейских странах было разработано в течение последнего десятилетия более 20 проектов лечения наркомании при помощи медитационных упражнений. При этом особое внимание уделялось потреблению гашиша, ЛСД и сильных наркотиков, таких как героин. Степень успеха, достигнутая при этом, была необычайно высока: в отношении всех видов наркотиков она достигала примерно 80%.

В середине 70-х годов "Консультация по наркотикам общественного вспомоществования рабочих в Мюльгейме" под руководством Шенклуна и Гайслера обучила 76 молодых наркоманов трансцендентальной медитации, 39 молодых людей, потребляющих наркотики, которые не были обучены медитации, вошли в контрольную группу. Было охвачено четыре вида наркотиков: гашиш, галлюциногены (типа ЛСД), лекарственные средства и сильные наркотики (типа героина). После года занятий медитацией было достигнуто в среднем следующее снижение потребления наркотиков: гашиш и марихуана — 58,2%, ЛСД — 90, 8, наркотические лекарственные средства — 96, 3, сильные наркотики — 78,1%. 74, 4 % пациентов ощутимо сократили потребление и других видов наркотиков. 40,8% медитирующих вообще прекратили употреблять наркотики. В контрольной группе сократили их потребление 14,5% испытуемых, а прекратили потреблять наркотики всего лишь 2,6%. После годовой медитационной практики все регулярно медитирующие почти полностью отказались от потребления наркотиков. В сравнении с контрольной группой у медитирующих в конце эксперимента выявился к тому же целый ряд личностных изменений. Они показывали большую физиологическую и психологическую уравновешенность, выдерживали большую нагрузку, меньше нервничали, замыкались в себе или впадали в депрессивное состояние, высоко оценивали значение своей жизни, проявляли четко выраженное хладнокровие и открытость по отношению к другим людям и повышенную способность преодолевать стресс и решать возникающие проблемы.

Так как потребление наркотиков и особенно наркотическая зависимость связаны, как правило, с психическими проблемами и нарушениями, а медитация оказывает устойчивое позитивное воздействие на личность, ее терапевтическая ценность при лечении наркоманов очевидна. Она является настоящей альтернативой наркотикам, удовлетворяя потребности, служащие главной причиной их потребления, такие как желание познать самого себя и расширить пределы своего сознания, достичь лучшего настроения или найти действенное средство преодоления стресса и решения своих проблем.

22-летний студент психологии наглядно описывает, как менялось его наркотическое поведение под воздействием медитации: "До того как я начал медитировать, я два года потреблял по крайней мере раз в неделю гашиш или ЛСД. У меня были позитивные впечатления, так как я впервые в жизни четко осознал, какие способности пропадают во мне впустую. Под влиянием наркотиков я часто ощущал такое глубокое и сильное чувство счастья, что на короткое время забывал все мои жизненные проблемы. Но все же каждый раз после окончания действия наркотиков я должен был с разочарованием констатировать, что ничего в моей жизни не изменилось в лучшую сторону. Я чувствовал себя таким же несчастным, как и раньше. Как и раньше, моя жизнь казалась монотонной и пустой. Я был противен самому себе и с большим трудом контактировал с другими людьми.

Однажды мой друг приобщил меня к медитации. Меня сразу же поразило то, что естественным путем я достиг того, чего пытался достичь с помощью наркотиков. Уже в период обучения у меня возникли весьма положительные ощущения. Я познал состояние глубокой внутренней умиротворенности, настолько глубоко погрузился в себя, что забыл обо всем окружающем. После нескольких минут полного самопогружения я снова пришел в себя. Я ощущал непередаваемое чувство счастья, которое постоянно искал в моей прежней жизни. Внутренне после первой медитации я чувствовал себя кристально чистым и воспринимал людей на улице и природу другими, "свежими" глазами. В обыденной жизни я ощутил сильный прилив энергии и научился постепенно уважать себя, что помогло мне легче устанавливать контакты с окружающими меня людьми. Я стал больше любить жизнь и обнаружил, что стал более психически уравновешенным.

Оглядываясь назад, я могу сказать, что освободился от потребления наркотиков естественным образом без какого бы то ни было принуждения. Я не пытался сознательно прекратить делать это. Просто по прошествии какого-то времени я заметил, что не употребляю их больше и прекрасно себя при этом чувствую".

Проведенные эксперименты с уменьшением потребления наркотиков при помощи медитации не ограничиваются такими веществами, как гашиш, ЛСД или героин. Было установлено также, что таким образом сокращается потребление и успокаивающих, болеутоляющих или возбуждающих средств.
улыбки Общее здоровье и здоровый образ жизни

Ранее мы показали вам на ряде примеров, как может помочь медитация при различных заболеваниях и злоупотреблениях. И это далеко не все. Медитационные методы помогают снизить содержание холестерина и сахара в крови, избавиться от излишнего веса, пародонтоза и трудностей при беременности. Медитация оказывает положительное воздействие и при психосоматических заболеваниях, таких как язва желудка и двенадцатиперстной кишки, при кишечных воспалениях, таких как колит, а также при артрите, бронхите, болях в спине, ревматизме и аллергиях. Широта спектра медитационного воздействия при заболеваниях организма впечатляет. При этом непонятно, правда, почему современная медицина до сих пор относилась к медитации с таким раздражением.

Медитация служит не только для лечения различных заболеваний, но и для достижения хорошего общего состояния здоровья, при котором физиологические, психические и социальные аспекты человеческой личности находятся в гармоничном равновесии. Ведь здоровье означает, собственно, целостность личности. В санскрите, одном из старейших языков, для обозначения здоровья служит слово "свастхия". "Сва" значит "собственное Я", а "стхия" можно перевести примерно как "крепко сбитый". Исходя из этого здоровье можно определить как прочно построенный в собственном "Я". Познание собственного "Я" во время медитации касается всех личностных аспектов: физиологического, психологического и социального в их целостности. Предпосылка настоящего здоровья — овладение каждым собственным "Я". Или, если выразиться словами американского психолога Маслоу: "Без трансцендентности и трансперсональности мы будем больны, агрессивны, пессимистичны или даже разочарованы в жизни".

Группа ученых Гамбургского университета исследовала недавно здоровых людей. В результате выяснилось, что здоровый человек обладает высоким чувством собственного достоинства и оптимистичной, полной уверенности жизненной установкой. Он быстрее справляется с кризисными ситуациями, полагаясь на собственные способности, легче начинает все сначала и, несмотря на личное бедственное положение, видит, что исчерпаны далеко еще не все возможности для преодоления кризиса. Здоровые также чаще в состоянии жить согласно собственным установкам, удовлетворяя собственные потребности. Медитация дает возможность узнать опыт собственного "Я", почувствовать внутреннее здоровье и позитивную установку по отношению к жизни. Поэтому она служит ценным подспорьем для сохранения и укрепления здоровья.
улыбки Медитация и забота о здоровье

Многие проблемы со здоровьем вообще бы не существовали, если бы люди придерживались нескольких простых правил. Как ни странно, многие считают сохранение своего здоровья очень важным делом. Правда, их стиль жизни чаще всего совершенно противоположен разумному. Спросите себя, что вы делаете для своего здоровья? Сохранение здоровья — это задача каждого: каждый может быть "конструктором" своего здоровья. Но при этом нужно отказаться от некоторых излюбленных жизненных привычек, например, от употребления доставляющих удовольствие ядов, вредных для здоровья образа питания и неупорядоченного образа жизни. Дурные привычки въедаются часто настолько, что одного сознания об их пагубном влиянии на здоровье недостаточно, чтобы их преодолеть. Неправильное поведение связано в большинстве своем с общественным влиянием, особенно это касается односторонней ориентации на материальные ценности. Кроме того, на здоровье отрицательно влияют восприимчивость к стрессам и рискованная манера поведения, например чрезмерный карьеризм.

Неправильное человеческое поведение играет принципиально важную роль при формировании болезней цивилизации. И здесь прежде всего необходимо назвать три отправных точки сохранения здоровья: отказ от вредного для здоровья поведения; выбор новых приоритетов в жизни; развитие личности.

Занятия медитацией помогают во всех трех случаях. Так же как и в опытах лечения при помощи медитации от алкогольной, никотинной и наркотической зависимости растет, с одной стороны, чувствительность к вредным воздействиям — организм сильнее и резче реагирует на яды всех видов, — а с другой стороны, улучшается функционирование "систем раннего оповещения" организма — вредные для здоровья воздействия быстрее опознаются и предупреждаются. Благодаря медитации изменяется отношение к собственному организму: раньше ощущаются признаки внутреннего напряжения и растет доверие к его саморегулирующим способностям. Образ поведения медитирующих меняется в здоровую сторону чаще всего бессознательно. Постепенно они начинают чувствовать, что стимулирует их здоровье, а что для него вредно.

Что касается образа жизни, то медитационные упражнения помогают его упорядочить и избавиться от односторонности. Так, медитация позволяет по-другому оценить значение материальных ценностей и в большей степени осознать смысл жизни. Кроме того, она регулирует равновесие между активностью и покоем. В отдельных случаях это приводит к тому, что тот, кто медитирует, многократно дает себе отдохнуть. Поэтому он успешнее контролирует вредный для здоровья рискованный образ жизни.

Для сохранения здоровья важнее всего душевное равновесие. Так как медитация оказывает общее влияние на формирование личности, а большинство болезней имеют психические причины, то эти личностные изменения оказывают влияние и на здоровье. Большинство вредящих здоровью моделей поведения обусловлены неправильным развитием личности.

Медитация как средство исправления отношения к здоровью имеет ряд преимуществ. Во-первых, перед медитирующим, по крайней мере что касается трансцендентальной медитации, не ставится никаких запретов. Не нужно сознательно отказываться от доставляющих удовольствие ядов или чего-либо подобного. Потребность в удовлетворении вредных наслаждений пропадает постепенно сама по себе, одновременно крепнет стремление сохранить здоровье. Медитация — это метод самовоспитания, простой и легко применимый.
улыбки Замедление процесса старения

Главные причины старения — внутренний и внешний стресс. К внешнему стрессу относятся обстоятельства, предъявляющие к человеку чрезмерные требования. Внешний стресс вызывает износ организма, который теряет работоспособность, становится более подверженным внутренним стрессам и все меньше реагирует на требования окружающей среды. Внутренний стресс обусловливает органические и функциональные изменения в самом организме, например отложение не выведенных из организма продуктов обмена веществ и химических реакций, возникающих при неправильном его функционировании. Таким образом, можно в широком смысле рассматривать процесс старения как уменьшающиеся способности организма противостоять стрессу соответствующим образом. Поэтому многие процессы старения можно замедлить или даже предотвратить, если развить в себе большие способности к сопротивлению вредным воздействиям стресса.

Из геронтологических исследований известно, что наряду с наследственным фактором с долгожительством тесно связаны еще семь других физиологических и психологических факторов: отсутствие сердечно-сосудистых заболеваний, удовлетворение от работы, воздержание от курения, функциональные способности организма, личное благополучие, самооценка состояния здоровья, культура поведения. Медитационные упражнения положительно влияют на все семь факторов. Из этого можно заключить, что медитация стимулирует здоровье и создает физиологические и психологические предпосылки для замедления процесса старения.

Многочисленные эксперименты доказывают, что медитационная практика, с одной стороны, снижает действие внутреннего стресса, а с другой — уменьшает предрасположенность к воздействию внешнего стресса. Это подвело к исследованиям воздействия медитации на процесс старения, чем и занялись в начале 80-х годов некоторые американские и английские ученые. Американский медик Уэллес и его сотрудники поставили перед собой два вопроса. Моложе ли в биологическом отношении занимающийся трансцендентальной медитацией, чем средний представитель населения? Проявляется ли воздействие медитации на процесс старения более отчетливо с усилением тренировок?

В качестве масштаба процесса старения ученые использовали так называемый "Эдалт-Гроу-Экзаминейшен" - тест (тест для определения биологического возраста взрослого человека). Он включает измерение слуховых и зрительных возможностей и систолического кровяного давления и определяет таким образом достоверные характеристики биологического возраста. Как правило, между биологическим и хронологическим возрастом есть различия. Хронологический возраст показывает, сколько лет прожил человек, тогда как биологический возраст свидетельствует о старении человека на основе его физических и психических функциональных возможностей. Бывают, например, случаи, когда человек выглядит физически моложе своих прожитых лет. Или же человек бывает биологически старше, чем можно было бы ожидать при его настоящем возрасте. Уэллес провел эксперимент с группой из 73 занимающихся трансцендентальной медитацией и 11 контрольными участниками, не обладающими опытом медитации. Группу медитирующих он разделил на недавно медитирующих и занимающихся этим давно.

Результаты были впечатляющими: у немедитирующих разница между биологическим и хронологическим возрастом составила в среднем 2, 2 года, у недавно медитирующих — 5 лет, а у занимающихся медитацией давно — 12 лет. Из этого можно сделать вывод, что у людей, давно занимающихся медитацией, биологический возраст отличается от тех, кто занимается ею недавно, и от членов контрольной группы, а также от среднего возраста населения.

Уэллес и его коллеги высказали предположение, что наблюдаемое при медитации замедление процесса старения связано с двумя основными физиологическими механизмами: с одной стороны, с возрастающей способностью поддерживать состояние внутреннего покоя, а с другой — с соответствующей реакцией на стрессовые нагрузки. Физическое состояние глубокой расслабленности позволяет организму функционировать упорядоченнее и без осложнений в обыденной жизни, вне медитации. Из экспериментов с животными вытекает, что чем менее интенсивен обмен веществ, тем больше продолжительность жизни. Поэтому способность медитирующих сохранять состояние глубокого покоя во время и после медитации является, как нам думается, решающей причиной молодого биологического возраста — это первый фактор.

Вторым фактором "жизнепродлевающего" воздействия медитации может быть, согласно Уэллесу, то, каким образом человек реагирует на нагрузки и справляется с ними. Способность живой системы приспосабливаться к обстоятельствам и сохранять внутреннюю стабильность при внешних изменениях с возрастом снижается. Медитирующие обладают особенно эффективным механизмом стимулирования и поддержания физиологического равновесия и, таким образом, быстрее отдыхают после нагрузок и вообще более устойчивы к стрессам.

Один из биохимических признаков процесса старения — наличие сульфата серного дигидроэпиандростерона, количество которого с возрастом уменьшается. Наибольшей величины его содержание достигает в возрасте примерно 25 лет, а на восьмом и девятом десятке может снизиться на 80%. Средние величины этого показателя у старейших медитирующих сравнимы с величинами немедитирующих, которые моложе на 5 — 10 лет.

Группа американских психологов под руководством Алек-сандера исследовала психологическое воздействие трансцендентальной медитации по сравнению с буддистской медитацией сосредоточения и одного из методов расслабления на примере 76 обитателей дома для престарелых. Средний возраст этих людей составлял 81 год. Через три месяца медитирующие показали большую психическую и поведенческую подвижность, богатство фантазии, у них было ниже кровяное давление и они позитивнее оценивали состояние своего здоровья, чем участники других групп эксперимента. Через три года все они были живы. К этому времени из тех, кто изучил медитацию сосредоточения, оставалось в живых только 87,5%. Средняя величина остающихся в живых после трех лет среди обитателей домов для престарелых этого возраста достигает в США 62,5%.
улыбки Медитирующие редко прибегают к врачебной помощи

Как конкретно влияет трансцендентальная медитация на сознательное отношение к здоровью и образ жизни, показывают результаты одного американского исследования. В этой работе Орме-Джонсон анализирует, как часто и в каком объеме медитирующие в отличие от немедитирующих прибегали в течение пяти лет к услугам своей больничной кассы. Психолог исследовал примерно 1800 медитирующих, застрахованных в одной из больничных касс американского штата Айова, и сравнил эти данные с данными немедитирующих, застрахованных в той же кассе.

В среднем медитирующие пользовались услугами больничной кассы на 50% меньше. Различия колебались в зависимости от возраста и вида услуг больничной кассы между 31, 8 и 84,0%. Интересно, что выявились существенные различия у застрахованных старше сорока лет. Здесь разница между медитирующими и немидитирующими в больничном обслуживании достигла 68,4%, а в посещениях врача — 73,7%, несмотря на то что именно в этой возрастной группе обычно наблюдается рост заболеваний. Из следующей таблицы видно, насколько меньше занимающиеся медитацией пользуются услугами больничной кассы, чем те, кто не обладает медитационным опытом.Возрастная группа Пребывание в больнице Посещение врача
0—18 лет 50,2% 46,8%
19 — 39 лет 50,1% 54,7%
Свыше 40 лет 68,4% 73,7%


Особенно впечатляюще выглядят результаты пребывания в больнице, когда они связаны с отдельными видами заболеваний. Занимающиеся трансцендентальной медитацией проводят в больнице гораздо меньше времени: при раке — на 55%, при сердечных заболеваниях — на 87, при заболеваниях нервной системы — на 87 и при заболеваниях уха, горла и носа — на 73%.

Эти результаты побудили крупнейшее частное голландское общество по больничному страхованию предоставить занимающимся трансцендентальной медитацией 30%-ную скидку.

Нездоровый образ жизни, как мы уже объясняли в начале этого раздела, обусловлен комплексом причин. Приведенные результаты исследований показывают положительное воздействие медитационной практики на различные физические и психические недуги. То, что медитирующие пользуются услугами своей больничной кассы в значительно меньшей степени, связано, вне всякого сомнения, с регулярным дополнительным покоем, который они испытывают и который оказывает стимулирующее влияние на их здоровье.


_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   14.11.09 18:00

Психотерапевтические методы и лекарственные препараты служат сегодня главными лечебными средствами при возникновении проблем психического характера. Но все чаще свидетельствуют факты о позитивных изменениях, достигнутых посредством медитации, у людей с психическими нарушениями, отказавшихся от медикаментов и психотерапии; все чаще психологи и психиатры используют в своей практике медитационные формы в качестве дополнения к психотерапии. В этой главе мы хотим познакомить вас поподробнее с опытом применения медитации в психиатрических клиниках в качестве дополнения или замены терапевтического лечения многих психических нарушений.
эмоции Медитация и психотерапия

Многие психотерапевты исходят из того, что психотерапевтические и медитационные методы дополняют друг друга. Медитация ускоряет и поддерживает ход терапевтического лечения. С ее помощью страдающие психическими недугами легче справляются с вызывающими страх ассоциациями, чаще бывают в состоянии вновь брать под контроль свои переживания.

Американский психиатр Глюк ввел трансцендентальную медитацию в своей клинике и так обобщает полученный опыт: "Если применяешь психотерапию к медитирующему пациенту, то хотя мысли, возникающие во время медитации, и могут быть крайне враждебными и агрессивными, они имеют весьма ограниченные последствия или вообще никаких, что означает — идея существует, но чувства, которые ее обычно сопровождают, выражены слабо. Это отличается от того, что мы обычно наблюдаем в психотерапии. Медитирующие пациенты могут при применении терапии гораздо легче выражать свои мысли, возникающие во время медитации. Как пациенты, так и терапевты довольны возникающим при этом чувством облегчения. Некоторые пациенты осваивают материал за два-три месяца, тогда как обычно на это требуется полгода или год. Похоже, что медитация ускоряет психотерапию. Это могло бы быть важнейшим аспектом ее применения при лечении больных с психическими нарушениями".

Медитационные упражнения вызывают состояние глубокой расслабленности, что имеет особую терапевтическую ценность, так как помогает преодолевать неприятные и тяжелые ситуации, с которыми пациент не справляется или справляется не до конца. "Непереваренная" ситуация связывает духовную энергию и блокирует психические процессы. Все импульсы, чувства и потребности остаются в подсознании и отвлекают внимание. В экспериментах при операциях на мозге удалось показать, что электрическое раздражение некоторых участков мозга вызывало живые воспоминания о различных ситуациях, которые пациент пережил когда-то раньше. Все, что человек узнает с момента рождения, сохраняется в его мозгу. Нерешенные ситуации похожи на неразборчивые, заезженные магнитофонные записи, которые прокручивают снова и снова и которые "забивают" все жизненные чувства. Во время психотерапевтических сеансов "старые пленки" "прослушиваются" еще раз, они не "стираются", их только лишают способности оказывать давление на чувство и снимают энергетическую блокаду. После этого записи можно спокойно отложить в сторону. Во время медитации происходит нечто подобное, только чаще всего медитирующий воспринимает "заплывы звука" и "изжеванную пленку". Ему не часто приходится слушать "всю передачу".

Эта "изжеванная пленка" во время психотерапии наговаривается и обрабатывается еще раз. Поскольку медитация стимулирует самовосприятие и самоанализ, сеансы психотерапии становятся интенсивнее и результативнее. Медитирующий получает от терапии гораздо больше пользы. В начале лечения медитация служит поддержкой психотерапии. Позже отношения могут измениться: медитация занимает центральное положение, а терапевтическое лечение выполняет только попутную задачу, например освоения изменений обыденной жизни, вызванных медитацией.

Медитация, как отметил психолог Тарт, представляет собой "психологическую смазку". Она помогает справляться с обременяющими впечатлениями без терапевтического вмешательства. При этом в отличие от большинства форм психотерапии не придается никакого значения анализу проблем и конфликтов. Медитация приводит в движение в большей степени "здоровые тенденции души к лечению", она оказывает комплексное воздействие. Целевая установка медитации превосходит терапевтическую тем, что она не ограничивается ликвидацией психических нарушений, а стремится к комплексному развитию духовно-творческих способностей.
эмоции Медитация в качестве противостраховой терапии

Несмотря на то что медитация преследует цель более дальнюю, чем психотерапия, одна из главных ее терапевтических задач — избавление от страха. Страх — это исходная точка большинства психических затруднений. Никогда о нем так много не размышляли и не принимали столько мер для его преодоления, как сегодня. Страх можно назвать прямо-таки "жизненным чувством современности".

Согласно опросам, граждане ФРГ страдают сегодня в основном четырьмя формами страха. Двое из каждых троих немцев боятся тяжелых заболеваний, 40% — остаться одинокими в старости, примерно столько же — остаться без работы, каждый третий — перестать соответствовать растущим профессиональным требованиям.

Попробуйте сами вспомнить, как и когда вы недавно испытывали страх. Какая ситуация на работе или дома, во время общения с людьми или в свободное время вызвала его у вас? Страхи могут относиться к определенным предметам, личностям или ситуациям, как страх перед пауками или экзаменами, их называют фобиями. Другие страхи, наоборот, носят общий характер, как, например, страх перед будущим.

Физиологически страх проявляется в возбуждении части вашей вегетативной нервной системы, что подготавливает вас к ситуации с большой нагрузкой. Вы ощущаете физическое возбуждение, напряжение, нервничаете и испытываете дискомфорт. Психически страх выражается в повторяющихся раздумьях, в беспорядочности мышления, в самообвинениях и мыслях о неудачах. Возникают паника, беспомощность, чувства угрозы, беспокойства и замешательства. Симптомы страха выражаются в большинстве случаев в реакции бегства и уклонения от разрешения ситуации.

Так как страх многослоен, можно попытаться систематизировать его проявления согласно разным областям его действия. Кэттел и Шейер (американские психологи) приводят более трехсот различных определений страха. Это показывает, насколько трудно его понять с научной точки зрения. Но и каждому человеку чаще всего довольно трудно выразить свои страхи словами, так как они имеют глубокие корни.
эмоции Избавление от фобий

Наиболее известный психический терапевтический метод для лечения специфических страхов (фобий) называется "систематическая десенсибилизация". Она постепенно снижает восприимчивость к вызывающему страх объекту или ситуации, связывая представления об этом с расслаблением. Таким образом, причина страха постепенно теряет угрожающий характер.

Следовательно, страх несоединим с расслаблением, расслабление сдерживает появление чувства страха. Особое погруженное состояние, достигнутое в результате медитационной практики, снимает страх. Медитация обладает по сравнению с систематической десенсибилизацией тем преимуществом, что оказывает более естественное и обширное воздействие, не нуждаясь при этом в осознанном представлении о причинах страха.

После примерно месяца занятий в нашем семинаре позвонила бывшая 47-летняя секретарша, чтобы поделиться своими впечатлениями от медитации. Она многие годы страдала общей боязливостью — особенно боялась ездить на машине, автобусе и других видах транспорта. В течение последних шести лет она была не в состоянии удалиться от своего места жительства, испробовала разные курсы лечения. Наш семинар стала посещать по совету врача. Она настолько была поражена своим опытом трансцендентальной медитации, что с трудом могла поверить в то, что произошло. Страх, который так долго мучал ее, начал исчезать через несколько дней занятий. Ее нервозное состояние пошло на убыль, и в ближайшие выходные она отправилась на поезде навестить своего отца, который жил в городе в 240 км от нее. Ее подруга подтвердила спустя непродолжительное время, что она выглядит раскованной, открытой и без каких-либо признаков страха. Сама она, кроме того, испытывала сильную потребность в человеческом общении.

Как мы лично ни радовались этим позитивным изменениям, они нас не удивили, так как мы уже знали из медицинских и психологических исследований страха, что у того, кто регулярно медитирует, страх чаще всего пропадает. Ученые обнаружили у медитирующих самопроизвольные колебания электрического сопротивления кожи и пониженное содержание молочной кислоты в крови. Это свидетельствует о состоянии, противоположном состоянию страха. С физиологической точки зрения медитация влияет на корни страха, так как упорядочивает функции организма, успокаивает его и лишает страх его питательной среды.
эмоции Уменьшение общих страхов

При второй основной форме страха — проникающем страхе — человек долго и постоянно испытывает чувство боязни. Причем часто бывает тяжело определить его причины. Люди, испытывающие, например, страх перед будущим, находятся чаще всего в состоянии сильного возбуждения и не имеют возможности достаточно отдохнуть. При лечении общих страхов главное — дать телу продолжительный отдых. Часто достаточно одного-единственного приступа страха, чтобы свести на нет успехи месячного психотерапевтического лечения.

Исследователи установили, что медитационные методы приводят к состоянию физического покоя непосредственно во время их применения. Более того, такое воздействие медитации сохраняется все чаще и чаще в обыденной жизни: медитирующий чувствует себя спокойнее и расслабленнее во время нормальной деятельности. При этом менее вероятно возникновение "критического" состояния физиологической возбужденности, которое приводит к приступам страха.

Вот как наглядно описывает психолог Кори действие медитационной практики на 23-летнюю продавщицу, страдающую общими страхами.

"Она обратилась ко мне в критическом состоянии и сказала, что не может больше выносить этого и вскоре покончит с собой. Она страдала хроническим страхом, была очень замкнута и не уверена в себе. Часто испытывала, на первый взгляд абсолютно без причины, паническое состояние: задыхалась, у нее кружилась голова и она была вынуждена ложиться, чтобы вновь обрести контроль над собой. Через неделю после начала обучения трансцендентальной медитации она снова разыскала меня и сообщила, что медитация очень помогла ей. Она заметила, что напряжение и озабоченность спадают, а приступы паники бывают гораздо реже. Уже через месяц она не нуждалась в помощи. Повторные исследования через 14 месяцев показали, что она очень поверила в себя. Регулярная медитация больше не приводила ее к приступам страха".

Этот пример объясняет действие медитации на общие страхи. Она приводит прежде всего к тому, что меняется физиологическая реакция на внешние (вызывающие страх) раздражители, организм становится менее подверженным стрессу, формируется образ мышления и поведения, предотвращающий появление приступов страха.
эмоции Медитация — помощь при депрессиях

Подавленность, беспомощность и плохое настроение время от времени возникает у вас или в вашей семье. Возможно, вы считаете, что это нормально. И действительно, депрессивное настроение бывает время от времени у каждого человека, однако это не депрессии.

В сегодняшнем обществе депрессии и депрессивные настроения широко распространены. По оценкам медиков и психологов, каждый третий взрослый страдал от депрессивного состояния, пусть и недолго. По данным Всемирной организации здравоохранения, сегодня 3 — 5% населения подвержены продолжительным депрессиям, причем женщины существенно чаще, чем мужчины. Ежегодно от депрессий страдают от 100 до 150 млн. человек. Количество депрессивных заболеваний растет. Среди причин при этом называют: стремительные общественные перемены; неожиданные изменения в личной жизни, например потеря близкого человека; старческий возраст (возрастные депрессии); "борьба за выживание" в школе, вузе и на работе.

Депрессии включают спектр манер поведения и физических состояний, таких как тоска, разочарование, пессимизм и равнодушие, негативная самооценка (самоупреки и самообвинения), апатия, отступления и изменения в повседневной активности, нарушения сна и аппетита, неуверенность в завтрашнем дне.

При лечении депрессий стимулируют активное, позитивное сопротивление воздействию внешнего мира. Возможно, что и вы пытались применить к погруженной в такое состояние личности то, что сделал бы каждый врач: пытались изменить условия, которые к этому привели. Врач, во-первых, пытается облегчить гнет, причиняемый недугом, тем, что выражает сочувствие, успокаивает пациента и помогает наладить распорядок дня. Во-вторых, он стремится вместе с пациентом ликвидировать внутренние и внешние причины, вызывающие депрессию. При этом особое внимание уделяется созданию активного образа поведения, при котором пациент учится управлять своей жизнью. Необходимо стимулировать социальные способности, которые помогут вывести пациента из его изоляции и позволят ему установить удовлетворительные человеческие отношения, например научиться выслушивать других. Затем следует устранить ситуации, которые приводят к чрезмерным требованиям. И наконец — сформировать позитивное мышление и задать положительную жизненную установку, так как именно люди, подверженные депрессиям, склонны смотреть на себя и свой жизненный опыт сквозь "темные очки".

Терапевты Блюмфилд и Кори описывают воздействие медитации на депрессию на примере одной 26-летней учительницы, которая чувствовала такое разочарование, что приняла супердозу аспирина, чтобы покончить с собой.

Она прошла два интенсивных курса терапевтического лечения, которые не дали почти никакого эффекта. Антидепрессивные лекарства также не помогли... Все признаки свидетельствовали о том, что она вряд ли отреагирует на психотерапевтические усилия и что с течением лет ее жизнь будет только ухудшаться... Так как психотерапия имела ограниченные шансы на успех, а антидепрессивные лекарства послужили бы только средством для новой попытки к самоубийству, мы посоветовали ей заняться медитацией. В последующие шесть месяцев она не только отдохнула от своей тяжелой депрессии, но и поняла, что благодаря медитации ощутила радость жизни.

Улучшения, наступившие уже после шести месяцев медитационной практики, были неожиданными. Трансцендентальная медитация усмирила страхи, предшествовавшие депрессивным состояниям, постепенно ликвидировала накопленные чувства злобы и враждебности. За первые шесть месяцев медитации она рассталась со своими установками, полными страха и ненависти, и превратилась в приветливую, ласковую женщину. За счет снижения уровня напряженности медитация помогла открыть ей новые источники внутренней энергии и расширила ее способности к восприятию счастья и радости.

Это удивительное действие медитации на депрессии требует дополнительных разъяснений. На физиологическом уровне медитация снижает действие стрессовых гормонов, которые вырабатываются в депрессивных состояниях. Организм естественным образом приходит в состояние равновесия. Кроме того, он вырабатывает такие гормоны, как, например, эндорфин, который сопутствует внутреннему удовлетворению. Далее медитация снимает усталость и действует освежающе, создавая, таким образом, предпосылки для предотвращения депрессии.

На духовном уровне медитация способствует разрешению глубоких внутренних конфликтов, которые могут выражаться среди прочего в гневе, неприязни, хроническом чувстве страха. Это помогает постепенно выработать положительную самооценку. Медитирующий видит свои жизненные обстоятельства в положительном свете и строит позитивные планы на будущее.

Антидепрессивное действие медитации подтверждено несколькими десятками психологических экспериментов над здоровыми людьми. С помощью анкет определялись тенденции к возникновению страха, а также склонность к депрессиям и ряд других отрицательных личностных признаков. На примере исследований американских ученых Ферпосона и Гована мы хотели бы подробнее разъяснить вам полученные результаты.

Среди исследуемых были 19 немедитирующих студентов (контрольная группа), группа начинающих медитирующих (33 человека) и вторая группа из опытных медитирующих, которые в среднем занимались трансцендентальной медитацией 43 месяца. Среди опросных анкет выбрали два известных теста на страх и анкету, которая среди прочего определяет депрессивность и агрессивность. Группа немедитирующих и начинающие подвергались тесту два раза. Между первым и вторым тестированием прошло шесть с половиной недель. Группа опытных медитирующих была опрошена только один раз после 43-месячной медитационной практики.

В отличие от немедитирующих данные тестов начинающих после шести с половиной недель медитационных упражнений отчетливо улучшились. У них было меньше страхов, агрессивности и депрессий. Данные тестов опытных медитирующих свидетельствовали о еще более полном по сравнению с группой начинающих психическом выздоровлении. У контрольной группы не произошло каких-либо личностных изменений.

Среди всех личностных изменений лучше всего описано позитивное воздействие трансцендентальной медитации на страх. Более 60 психологических исследований убеждают в прогрессивных изменениях в отношении ликвидации страха и депрессивных состояний.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   14.11.09 18:07

Другие терапевтические области применения медитации
ангелы Ипохондрия

Случалось ли вам думать о тяжелом заболевании, если вы ощущали где-либо в организме боль? Такие подозрения могут быть вызваны сердечной аритмией, постоянным переутомлением, болями в нижней части тела и частыми головными болями. Если такая озабоченность своим здоровьем появляется часто, вам, как правило, не помогают уверения вашего врача, что вы физически здоровы. Чрезмерная озабоченность своим здоровьем называется ипохондрией.

Современные способы лечения ипохондрии заключаются в применении успокаивающих лекарственных средств (валиум, либриум), которые часто имеют такие неприятные побочные явления, как появление слабости и притупление мышления. У медитации нет вышеупомянутых побочных воздействий, и она не вырабатывает зависимости. Вместе с тем она снимает глубокие внутренние напряжения, которые обусловливают ипохондрическое поведение.

Случай с 24-летним студентом юридического факультета, который нам описал один знакомый психиатр, наглядно показывает, как медитация может повлиять на ипохондрию. С 17 лет этот студент страдал от "воображаемых" недугов — болей в грудной области и страха подвергнуться в определенных помещениях сердечному приступу. Он прошел различные курсы психотерапевтических и медицинских лечений, которые в общем и целом оказались безрезультатными. После того как он овладел трансцендентальной медитацией, в первые три месяца его приступы страха снизились, но потом появились снова с большей интенсивностью. При поддержке психиатра и наставника по медитации удалось убедить студента продолжить медитировать. Примерно три месяца спустя появились постоянные позитивные изменения, которые привели к тому, что он смог обходиться без успокоительных средств. А через пять месяцев врач прекратил психотерапевтическое лечение.

Через год студент так описал свой опыт медитации: "До овладения медитацией я исходил из того, что являюсь образцовым клиническим случаем. Я просто не видел больше выхода. Никакие лекарства и никакие врачи не могли мне помочь. В начале я не был уверен, что медитация поможет мне, но все же продолжал заниматься ею дальше. Оглядываясь назад, я вижу, что медитация действительно помогла мне. Пропали страх, а также постоянная усталость и бессонница. Сегодня я не страдаю ни одним из симптомов ипохондрии. Мое сознание стало намного яснее, я стал получать лучшие оценки, и я радуюсь каждому новому дню".
ангелы Шизофрения

Вероятно, вы уже сталкивались с понятием "шизофрения". Под этим подразумевается наиболее распространенная форма психозов. Ей сопутствует коренное нарушение мышления и поведения, которое, как правило, выражено в большей степени, чем при каких-либо других психических отклонениях. В первую очередь нарушаются взаимосвязи с окружающим миром и другими людьми. Преобладает беспорядочное, иллюзорное мышление. Больной испытывает мучительный страх, ведет себя агрессивно. С шизофренией связана утрата самосознания. Границы собственного "Я" исчезают и в сознании стираются различия между личностью и окружающим ее миром, возникают иллюзии и фантазии. Типичным иллюзорным представлением является, например, чувство возможности мысленно управлять действиями других или впечатление, что являешься единственным человеком во всем мире, кто знает о заговоре темных сил, направленном на уничтожение человечества. Шизофреники впадают иногда в состояние раннего детства и перевозбуждаются от впечатлений окружающего мира.

В последние годы в специальных журналах психиатры по-разному писали о медитации в качестве вспомогательного терапевтического средства при лечении шизофрении. Это вас, вероятно, не удивит, так как вы уже знали, что занятия медитацией приводят к физическому и психическому состоянию, прямо противоположному состоянию при шизофрении. Вот пример. Механик, после того как он под воздействием наркотических средств разбил стекло, был доставлен в психиатрическую клинику. При этом он произносил фразы: "Я был очень важной персоной, святой Иоан, планета обезьян, отец-время". Несмотря на длительное стационарное лечение с применением лекарственных препаратов, шизофренические симптомы продолжали сохраняться, и у механика развились различные иллюзорные представления типа: он может разговаривать с собаками, знает, о чем говорят люди в проезжающих мимо машинах, если наблюдает за выхлопными газами.

Лечивший его психиатр так описывает воздействие занятий медитацией на эти симптомы:

"Вначале он сильно сопротивлялся лечению и утверждал, что я не врач, а его друг из Франции. В течение следующего месяца психоз при помощи лекарств и психотерапии удалось все же взять под контроль. Он сумел обучиться трансцендентальной медитации, заинтересовался этим методом и незадолго до выписки из клиники принял участие в медитационном курсе. Две недели спустя он покинул клинику, но лечение при помощи лекарственных средств и отдельные курсы психотерапии были продолжены. В течение последующих месяцев состояние автомеханика постоянно улучшалось. Несмотря на то что у него еще проявлялись сильные психические нарушения, он ни разу не возвращался к критическому состоянию. Четыре месяца я его не наблюдал. В течение этого времени он принимал лекарства согласно предписаниям, но больше не медитировал. Его психоз в значительной степени ухудшился. Когда я снова увидел его, то убедил регулярно заниматься медитацией. Он снова начал медитировать. С этого времени у него наступил медленный, но постоянный прогресс. Он уверен, что может отказаться от галлюциногенов и лучше противостоять давлению внешних жизненных обстоятельств, которое вызвало его первоначальный психологический срыв. Потребность в лекарственных препаратах в среднем снизилась, а с помощью психотерапии он достиг прогресса. Хотя очевидно, что медитация не была волшебным лекарством для излечения его психоза, она стала все же важным стабилизирующим фактором его обыденной жизни и хорошего физического и психического самочувствия".

Пример с этим больным наглядно показывает, как медитация в комбинации с общеупотребительными психотерапевтическими методами и лекарствами помогает даже при лечении тяжелых заболеваний. В каждом таком случае решающим является все же добросовестное отношение психиатра и наставника по медитации.

Но не все шизофреники, особенно с тяжелыми формами шизофрении, в состоянии овладеть медитацией. Помогает в определенной степени то, что врач медитирует сам в присутствии психического больного. Создаваемая при этом атмосфера покоя и тишины вызывает у пациента чувство безопасности. Уже только это придает ему новые силы, и он чувствует себя более приспособленным к сопротивлению "угрозам" внешнего мира.
ангелы Физические и психические травмы

Для овладения медитацией не требуется, как вы только что прочитали, каких-либо особых предпосылок. Поэтому медитировать можно при тяжелейших физических и психических травмах. Об этом свидетельствует изучение отдельного случая американским психиатром Айерманном. У молодой женщины с многочисленными физическими и психическими травмами был ярко выраженный низкий уровень интеллекта. До четырех лет она не могла самостоятельно ходить, и даже в 23 года произносила предложения, состоящие только из двух-трех слов. У нее было пониженное кровяное давление, нарушение мышечной деятельности в области гортани, а также языка и лица. Отсутствовали рефлексы в области стопы, была плохо развита координация движений тела: она не могла балансировать на цыпочках, ходить по снегу, одеваться без посторонней помощи, чистить зубы, испытывала трудности с питанием, если еда не была приготовлена соответствующим образом. Она страдала хроническими запорами и время от времени мочилась в постель. Кроме того, уже с четырехлетнего возраста у нее проявилась склонность к эпилептическим припадкам. До начала занятий медитацией эта девушка работала в специальных мастерских для инвалидов, почти ни с кем не контактировала, никогда не высказывала своего мнения и не проявляла социальной активности. Страдала депрессиями и два-три раза в месяц набрасывалась на обслуживающий персонал предприятия и на товарищей по работе.

Соответственно подготовленная преподавательница познакомила ее с трансцендентальной медитацией. Она получила наставление медитировать сначала только два раза в день по три минуты. Занималась она этим в абсолютно темном помещении, так как была не в состоянии закрыть глаза. При интенсивной поддержке ей удалось за 14 месяцев продлить время своей медитации до 15 минут. Спустя еще два месяца регулярной медитационной практики, как сообщили ее родители, появились первые отчетливые улучшения в. поведении этой молодой женщины, а также в отношении ее физических недугов.

Исчезли хронические запоры, появились впервые отчетливые выражения чувств — она начала улыбаться, употреблять новые слова (т. е. расширять свой словарный запас) и участвовать в разговорах с дальними родственниками. Следующие двенадцать месяцев ее языковые способности продолжали неослабно развиваться. Она стала употреблять выражения в будущем времени и высказывать свое мнение об одежде и окружающей местности, возобновила логопедические занятия, прерванные из-за отсутствия успеха год тому назад. Заметно развивались умственные способности. Она могла считать уже не от одного до десяти, а от одного до ста, точнее воспринимать физические ощущения и описывать их. Координация ее движений улучшилась настолько, что она могла ходить по снегу и льду и носить наполненные стаканы, не проливая содержимого. Кроме того, она стала лучше справляться с увеличением нагрузок. Реже впадала в состояние ярости и агрессивности и стала более открытой и сознательной в межчеловеческом общении, чаще шла на контакт с другими людьми. Персонал мастерских для инвалидов с оптимизмом высказался в отношении дальнейшего физического и умственного развития пациентки. Изучение этого отдельного случая доказывает, что у инвалидов с физическими и психическими недостатками потенции к развитию больше, чем это принято считать. Медитация, очевидно, активизирует эти незадействованные потенции.

Дополнительно к перечисленным областям психотерапевтического применения медитации можно отметить позитивные результаты при извращениях, сексуальных нарушениях, при ряде психосоматических нарушений, повреждениях мозга и эпилепсии.
Экспериментальный пример: применение медитации в психиатрической клинике

Самый обширный до настоящего времени исследовательский эксперимент, связанный с возможностями применения медитации в психотерапевтических рамках, был проведен в Институте изучения жизни — известной психиатрической клинике в Хертфурде, США. В этом эксперименте Глюка и Штребеля 187 стационарных больных изучили трансцендентальную медитацию, другая группа пациентов начала изучение приемов мышечного расслабления — метод Якобсона, третью обучили альфа-обратной биосвязи — методу достижения и сохранения расслабляющей физической активности.

Лечебный персонал вел подробный журнал физиологических изменений во всех трех подопытных группах. Регистрировались их прогресс в области психотерапии, поведение в среде обитателей клиники, чувства во время лечения и то, что с ними произошло после выписки. Состояние пациентов фиксировалось ежедневными записями о самочувствии, страхах, депрессиях и антиобщественном поведении психиатрами и обслуживающим персоналом. Кроме того, подопытные описывали свое состояние и подвергались личностному тестированию. Физиологические изменения в расслабленном состоянии определялись при помощи ЭЭГ, измерений электрического сопротивления кожи и исследования дыхания.

Группа, занимавшаяся мышечным расслаблением, приостановила свои упражнения по истечении четырех недель, так как пациенты не заметили каких-либо позитивных изменений и жаловались на скуку во время занятий. С участниками программы обратной биосвязи руководители эксперимента решили не продолжать дальнейших опытов, так как пациенты не были уверены, что усиленное генерирование альфа-биотоков мозга действительно поможет им. Вместо расслабления и покоя у них усилились напряженность и страх.

Группе трансцендентальной медитации, как и другим подопытным группам, оказывалась интенсивная поддержка путем многочисленных консультаций по медитации, контроля над занятиями и совместных медитационных упражнений. Через четыре месяца — таков примерно средний срок пребывания пациента в клинике — обнаружилось, что из 187 человек двенадцать прекратили медитировать, 33 медитировали нерегулярно, а 142 регулярно участвовали в медитационных занятиях.

В сравнении со всеми другими пациентами выяснилось, что медитирующие пациенты испытывают меньшую потребность в лекарственных средствах. Личности, страдающие хроническими нарушениями сна, сообщили о сокращении числа тяжелых случаев после двух-трехмесячных занятий медитацией. Стало приходить в норму чрезмерно активное и импульсивное поведение, неуклонно снижалось чувство страха. Пациенты с различными психическими и физическими нарушениями одинаково извлекали пользу из занятий медитацией и были в состоянии применять ее. Даже психическим больным удалось с успехом промедитировать.

После описания положительного психотерапевтического действия медитации хотелось бы обратить ваше внимание на возможные трудности, которые могут возникнуть при применении медитации.

Решающее значение имеет то, как долго должен медитировать человек в том или ином случае. Продолжительность медитации необходимо точно определить в соответствии с симптомами, особенно при тяжелых физических нарушениях, так как иначе физическое и психическое расслабление может наступить слишком быстро. В отдельных случаях нарушения могут резко усилиться. Известны случаи, когда пациенты негативно реагировали на исчезновение болезненных симптомов, не осознавали коренных изменений и не могли поэтому принять их. Поэтому мы советуем обстоятельно обсудить этот момент с пациентами.

Особого внимания требует наставление пациентов. Объяснения при определенных обстоятельствах могут быть неправильно поняты тяжелобольными, что приведет к неправильному применению медитационных методов. Лучше всего, если терапевт обладает собственным опытом медитации.

При медитационной практике даже у психических больных возрастают самостоятельность и независимость; потребность во внешней поддержке лекарственными средствами или со стороны врача снижается. Медитация положительно влияет на ход лечения, ускоряя его. Уже вскоре после овладения медитацией ощущаются физические и психологические изменения. Это побуждает к регулярному медитированию, что особенно важно, если начать заниматься этим в момент кризисной ситуации.

Медитация помогает научиться принимать себя таким, каким есть. Человек начинает внутренне успокаиваться. На этой основе он может безбоязненно с новыми психическими установками подойти к решению своих трудностей. Медитирующий после определенного времени допускает даже глубокие духовные и эмоциональные изменения. Регулярная медитационная практика приводит к постепенным и устойчивым личностным изменениям. Медитирующие пациенты мало-помалу привыкают нести постоянную ответственность за свое состояние и проникаются доверием к своим способностям "нормально" думать и вести себя.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   16.11.09 23:19

Медитационные методы служат не только для лечения психических травм. Их главная ценность заключается в том, что они охватывают все аспекты всеобъемлющего раскрытия личности. У медитирующего улучшается общее самочувствие и постепенно развивается другое ощущение жизни. Он учится видеть себя в более благоприятном свете, а также отчетливее воспринимать негативные аспекты своей личности, отличается позитивными жизненными установками, что связано с коренным изменением стереотипов мышления. Медитация не только ведет к развитию навыков мышления, но и стимулирует неязыковые способности, например интуицию, а также такие, которые играют важную роль в межчеловеческом общении, — открытость, коммуникабельность и непосредственность. Занятия медитацией поддерживают гармоничное развитие личности и развивают качества "нового человека" (Роджерс). В этой главе мы хотели бы поближе познакомить вас с различными свойствами человеческой личности, развитие которых стимулируют медитационные методы.
бабочка Хорошее самочувствие — основа для развития личности

Хорошее самочувствие — что это такое? Может быть, это настроение, которое наступает, когда вы находитесь в хорошем расположении духа? Или же это особое чувство удовлетворенности, которое вы иногда испытываете после хорошего обеда? А может быть, приятное чувство отдыха, которое испытываешь утром после глубокого, успокоительного сна? Вероятно, каждый из вас мог бы привести еще немало примеров таких ситуаций, когда он чувствовал себя особенно хорошо.

Азиатские и европейские философские учения о жизни точно выяснили причины хорошего самочувствия: человек чувствует себя хорошо, если: испытывает покой; может получить удовольствие от пребывания с другими людьми и от

знакомства с окружающим его материальным миром; есть определенная независимость от внешних потребностей — некая внутренняя свобода.

Итак, хорошему самочувствию сопутствуют внутренний покой, способность получать удовольствие и независимость от потребностей. Это подтверждается опытом людей, которые везде чувствуют себя хорошо. На своих семинарах мы снова и снова встречаем таких людей. Они отличаются спокойствием даже во время напряженных групповых занятий, способны радоваться многому и не теряют уравновешенного настроения даже в не очень приятных ситуациях, например когда их критикуют. Хорошее самочувствие составляет главную черту их личности.

Без позитивного настроения немыслимо продолжительное развитие личности. Кто может работать над собой, если страдает фрустрациями или должен заботиться в первую очередь о выживании? Конечно, личность формируется и в условиях борьбы за существование, но гармоничное развитие начинается только после достижения определенной степени материального довольства и хорошего самочувствия.
бабочка Изменения представления о самом себе

Вы, вероятно, не раз замечали, что сомневаетесь в своих способностях, чувствуете себя неуверенно, не доверяете или почти не доверяете себе или просто недовольны собой. Установки, которые определяют ваше отношение к себе, — результаты вашего жизненного опыта и учебных процессов. Кто-то может научиться видеть себя глупым и неспособным, так родители своим поведением постоянно внушали ему это. Постепенно такая установка переходит в представление человека о себе, он начинает считать себя малоинтеллигентным и неспособным, все чаще испытывает чувство страха и неуверенности.

Из этого примера ясно, что представление, которое сложилось у вас о себе, решающим образом влияет на ваше поведение. Если вы находитесь в согласии с самим собой, то ведете себя по-другому, чем когда нервничаете и боитесь. Но ваше отношение к себе влияет не только на ваше настроение и поведение, оно решающим образом определяет, как другие люди относятся к вам. В вашем поведении, например, в жестах и мимике, в большей или меньшей степени, но отчетливо отражается то, как вы относитесь к себе. Поэтому вполне справедливо высказывание: "Другие люди обходятся с вами соответственно вашей самооценке. Аномальное развитие личности происходит всегда в том случае, если кто-то не научился правильным образом обходиться с собой".
бабочка Больше уважать самого себя

Если вы хотите чувствовать себя, так сказать, "в своей тарелке" и лучше ладить с самим собой, сначала необходимо научиться лучше воспринимать себя и больше уважать.

Многие люди — настоящие мастера притворства: они, как актеры, ежедневно играют различные роли, ведут себя не так, как хотят, изображают что-то перед собой или другими. Они стремятся доказать своим поведением, что уверены в себе, что им сопутствует успех и что они не знают внутренних сомнений, хотя чувствуют себя совсем по-другому. Такой "театр" требует ненужных затрат значительного количества энергии, так как подавляются спонтанные наклонности и человек вынужден постоянно контролировать себя. В основном справедливо утверждение: личности, которые постоянно отодвигают свое настоящее "Я" на задний план и изменяют ему, не в состоянии вести удовлетворяющую их жизнь.

Безусловно, в сосуществовании с другими людьми часто трудно вести себя так, как хочется, или так, чтобы удовлетворять все свои личные потребности. В обыденной жизни невозможно обойтись без компромиссов, уважения к другим или без ограничений. Но точно известно следующее: если кто-то (например, во время профессиональной деятельности) будет продолжительное время "притворяться" — это отразится на его здоровье. Если вы подавляете свой гнев, не даете выхода чувствам, то могут развиться различные психосоматические нарушения. Так, подавление гнева связано с возникновением артрита.

У многих людей представление о себе в значительной степени зависит от мнения окружающих людей. В экстремальных ситуациях они живут не своей жизнью, а руководствуются в большей или меньшей степени исключительно тем, что считают хорошим другие. Неуверенность и неспособность управлять своей жизнью, полагаться на себя связаны, помимо прочего, с тем, что человек в предыдущий период жизни получал слишком мало похвал и признания. Без них жизнь, приносящая удовлетворение, невозможна, ведь они сопутствуют ощущению успеха. Все больше людей сегодня прямо-таки жаждут похвал. Это перестает удивлять, если представить себе, как подобное происходит обычно в немецкой семье: в ней, согласно оценкам, делают исключительно порицающие, принижающие замечания! Это отражается на подрастающем поколении.

Ощущение успеха имеет основополагающее значение для чувства собственного достоинства. Сюда относятся не только успехи на профессиональном поприще, хорошая зарплата, но и, например, похвальные слова мужа, если жена приготовила вкусный обед. Хорошо ли кто-то к себе относится, любит ли он себя, зависит в значительной степени от того, было ли у него раньше достаточно ощущений успеха. От этого зависит и то, может ли человек остаться верным себе, утвердить собственное "Я" и не поддаться влиянию других людей.

Начать уважать себя — значит отказаться от самообмана, изменить самооценку, признать и дать утвердиться до сих пор подавленным и отвергнутым сторонам своей личности. Дело не в том, чтобы признать в себе только "хорошее" или поставить в центр внимания только "плохое". Речь идет в первую очередь о том, чтобы видеть себя без какой-либо заданной оценки, таким, какой вы есть на самом деле. Медитация сослужит вам в этом отношении хорошую службу: она повысит вашу чувствительность к восприятию себя. Обострится ваше восприятие, вы будете больше узнавать как о себе, так и об окружающих. Другими словами, вы сможете в большей степени быть самим собой и лучше чувствовать, чего вы хотите на самом деле; будете ощущать больше согласия с собой, сможете быть честнее по отношению к себе и другим, вести себя поэтому естественней и непроизвольней. Люди, с которыми вы общаетесь, поймут, что вы едины со своим внутренним "Я", почувствуют в ваших действиях отчетливое проявление вашей настоящей сущности.

Во время занятий медитацией вы научитесь открыто воспринимать возникающие впечатления, принимать или отвергать происходящее. Эта позиция все чаще и чаще будет сохраняться после медитации и в обыденной жизни. Вы будете откровеннее с самим собой и другими людьми. Возможно, вам удастся в большей степени признать отвергнутые ранее стороны вашей личности и понять причины своих страхов. Медитация противодействует самоотчуждению и возрастающему отдалению каждого от своей внутренней сущности. Интенсивное познание собственного "Я" во время медитации помогает определить стабильную внутреннюю точку отсчета. Медитирующий учится больше полагаться на себя, вырабатывать и закреплять собственные основополагающие эталоны. Познавая внутренний покой, углубленно сознавая самого себя, занимающиеся медитацией становятся спокойнее, хладнокровнее, меньше зависят от внешних обстоятельств жизни.
бабочка Развивать уверенность в себе

Почти 90 % родителей, учителей и начальников придерживаются авторитарного стиля воспитания и руководства. Многие принципиально склонны скорее наказывать, чем хвалить. То, что это не проходит без последствий для подчиненных, не нуждается в подробных разъяснениях. Исследования, проведенные в культурных кругах, показали, что ограниченное доверие к себе или стеснительность — проблемы большинства людей. Так, в обширном исследовании среди молодежи выяснилось, что 60% молодых людей в США в возрасте от 18 до 21 года считают стеснительность своей проблемой, в ФРГ эта цифра достигла 91%, а в Израиле только 42%.

Каждый из нас знаком с ситуацией, когда хотелось быть более настойчивым и твердым, например когда кто-то в магазине пролезает раньше тебя в очередь в кассу или когда продавщица недодает сдачу. Многие из-за стеснительности и неуверенности в себе не могут защищать свои интересы, выдвигать определенные требования, завязывать контакты или же просто говорить "нет". Этот недостаток может выражаться по-разному: страх перед неудачей и критикой, неумение защитить собственные права, неспособность отклонить чрезмерные требования других и др. Неуверенность в себе проявляется в первую очередь в общении.

Возможно, вы знаете людей, чье поведение свидетельствует о чрезмерной самоуверенности. Это выражается в бесцеремонности и высокомерии или в их стараниях произвести сильное впечатление. Эти люди, как вы быстро убеждаетесь, на самом деле испытывают неуверенность и страх. Их внешняя уверенность — маска и своего рода хвастовство.

Уверенность в себе — это то свойство, которое не дается с рождения. Большое влияние на него оказывают жизненные впечатления, особенно детские. Определенную роль играет при этом и воспитание, особенно такое, которое подавляет естественное стремление к развитию, ориентирует на приспосабливание, честолюбие и конкурентное мышление при хроническом дефиците поощрения. Среди других причин можно назвать затруднения, связанные с сексуальными влечениями в детстве, стесненные жилищные условия, а также отсутствие признательности за проделанную работу. "Загрязнение" и "отравление" человеческой психики телевидением и прессой вносят дополнительную лепту в развитие чувства неполноценности, ведь для здоровой уверенности в себе необходимы оптимизм и вера в позитивное.

Следующая причина недостаточной веры в себя — негативный опыт общения. Кто уверен в себе, у того больше успехов в контактах с другими. Ему легче самоутверждаться и добиваться признания, и окружающие позитивнее на него реагируют. Неуверенный в себе человек часто попадает в заколдованный круг. Его не воспринимают и он это отчетливо ощущает, что ведет к дальнейшему усилению комплекса неполноценности.

Уверенности в себе сопутствует ощущение способности преобразовать окружающий мир. Одновременно это означает сознательное планирование своей жизни на период, который допускают различные внешние жизненные обстоятельства. Люди, уверенные в себе, чаще всего правильно оценивают окружающее. Они более независимы от внешних обстоятельств, т. е. от мнений и ожиданий других людей.

Один из участников нашего медитационного курса, 25-летний студент теологии, описывал после двухлетней медитационной практики, как медитация привела к стимулированию в нем чувства личной значимости: "Во время медитации я погружаюсь в себя и в определенном смысле становлюсь самим собой. Осознаю себя существом, отделенным от других существ и вещей. Я сам — это не моя квартира, не моя машина и одежда, которую я ношу. Я сам — это я сам! Быть самим собой крайне приятно. Я все сильнее ощущаю в обыденной жизни, как внутри меня формируется "центр". Это такое место во мне, которое позволяет высвобождать силы и указывает мне путь. Я чувствую в себе, и в первую очередь во время общения с незнакомыми людьми, больше уверенности. С тех пор, как я верю себе, жизнь стала лучше, и окружающие стали больше меня уважать".
бабочка Быть таким, каким вы хотите

Многочисленные влияния, которым подвергается человек в течение жизни, формируют у него представление о себе, так называемое, самопредставление. Оно включает образы и оценки собственных свойств и способностей и то, как оценивают вас окружающие. Многим трудно определить, какие же они, собственно, на самом деле. По отношению к внешним признакам это еще просто, труднее оценить различные личностные свойства.

Большинство людей наряду с представлением о себе имеют представление о том, какими они больше всего хотели бы быть. У них имеется идеал, который имеет все те свойства и способности, которыми они желали бы обладать. Это так называемое желаемое представление должен иметь каждый, чтобы быть справедливым к себе и не подавлять своих потребностей.

На раннем этапе развития человека представление о себе и желаемое представление не намного отличаются друг от друга. Ребенку, например, удается чаще всего без проблем играть желаемые роли, он точно знает, каким он хотел бы быть. Взрослые из-за влияния воспитания чаще всего не в состоянии составить такое желаемое представление и соответствовать ему. У большинства граждан ФРГ представление о себе и желаемое представление не совпадают. Они считают себя не такими, какими хотели бы быть. Эта пропасть порождает недовольство, напряженность и неуравновешенность. Чем больше эти представления отличаются друг от друга, тем меньше человек доволен собой. У пациентов в начале курса психотерапевтического лечения соответствие между собственным и желаемым представлениями было очень невелико. После нескольких сеансов появилось определенное сближение.

Особенно отчетливо проявляется нарастание соответствия между собственным и идеальным представлением у медитирующих. Когда человек медитирует, он все больше и больше становится таким, каким хотел бы быть. Психологи пока не могут объяснить причины этого явления. Их может быть три: медитирующий учится видеть многое в себе в позитивном свете, формирует позитивное представление о себе; он становится реалистичнее в своих идеальных представлениях; он все чаще и чаще воплощает свои идеалы.

Медитирующий лучше воспринимает самого себя и дает себе более позитивную оценку. Во время медитации вырабатывается способность воспринимать себя таким, какой есть, без непрерывной самооценки.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   16.11.09 23:31

улыбка Относиться к себе позитивно

Определенные ситуации или люди сами по себе не являются плохими. Они делаются такими в мыслях оценивающих их людей. Восприятие определенного события позитивным или негативным образом зависит от оценки. Отрицательные эмоции в основном следствие не каких-либо событий, а саморассуждений, в которых эти события получили соответствующую оценку.

Представьте себе следующую ситуацию. Полночь. Муж до сих пор не вернулся с работы. Жена только что легла в постель, но не спит. Она может по-разному реагировать на эту ситуацию. Может прийти в ярость и сказать себе: "Мерзкий тип! Совсем не думает, что я сижу дома совсем одна, и развлекается! Ну завтра он получит!" Или же она чувствует себя обиженной и думает: "Он все чаще оставляет меня одну. Кажется, он потерял ко мне всякий интерес. Боюсь, что наш брак находится под угрозой. Что же сделать, чтобы спасти его?" Но может быть, жена в общем-то совсем довольна и у нее мелькают в голове следующие мысли: "Как приятно снова побыть одной и спокойно почитать книгу. Интересно, что же он делает сегодня вечером? Наверное, опять развлекается, так как его до сих пор нет дома". Из этих рассуждений видно, что чувства жены обусловлены в первую очередь не самой ситуацией, а тем, как она ее интерпретирует.

Прежде чем события вызовут определенные чувства или ответную реакцию, происходят внутренние диалоги и рассуждения. При этом люди часто говорят себе: "Меня никто не переносит", "Я недостоин, чтобы меня любили", "Все, что я делаю, — неправильно", "Я неудачник". Позитивное отношение к себе выражается утверждающими, подбадривающими, вызывающими доверие к себе выражениями, как, например: "Я сумею это сделать", "Я чувствую себя действительно хорошо" или "Это я здорово сделал!" Огромную роль для внутренних рассуждений играет то, что пережил человек в прежних аналогичных ситуациях, как он научился в них вести себя, как он "запрограммирован" в этом отношении.

От того, как человек относится к себе, зависит его поведение, общее психофизическое состояние. Рассуждения — осознанные или неосознанные — предшествуют поступкам во многих жизненных ситуациях. Так как эти внутренние диалоги и обращения к себе происходят так часто, стоит внимательнее рассмотреть, насколько позитивно влияют занятия медитацией на отношение к себе, на самообщение.

В одном психологическом исследовании в университете Гамбурга 52 испытуемым, овладевшим трансцендентальной медитацией, с целью анализа самообщения было предложено ответить на вопросы анкеты до начала медитационных занятий и 6 — 12 недель спустя. После шести, а еще в большей степени после двенадцати недель медитационной практики возросло их самоудовлетворение, они больше ободряли себя, рассуждали чаще позитивно, чем негативно, меньше занимались самокритикой и положительнее оценивали себя. В сравнении с людьми, занятыми аутогенными тренировками, медитирующие проявили больше самоудовлетворенности, уважения к другим и чаще ободряли себя. Группа из 170 человек, занимающихся медитированием уже долгие годы, показала, согласно данным опроса, еще более положительные благоприятные результаты, чем недавно начавшие медитировать и занимающиеся аутогенными тренировками. В обременяющих и неприятных ситуациях медитирующие не создают путем негативных внутренних диалогов дополнительных барьеров, способны рассматривать ситуации объективнее и адекватнее реагировать на них.
улыбка Изменение жизненных установок

Личность формируется не только из представлений о себе, о чем было рассказано ранее. Этот процесс обусловливается и общими жизненными ожиданиями и установками. Те, кто рассматривает жизнь как борьбу, в любой ситуации прежде всего видят подстерегающие их опасности. Те, кто подходит к жизни как к возможности найти удовлетворение, ищут в различных областях деятельности радости. В этом случае они скорее готовы отыскивать во всем что-то хорошее и стремятся в большей степени вести себя так, чтобы приносить больше радости себе и окружающим.

Жизненные установки зависят от того, что для человека всего важнее. Спрашивали ли вы когда-нибудь себя, чего вы лично хотели бы достичь в своей жизни? Прибрести какие-либо материальные ценности, достичь общественного признания и др. ? Ценности, к которым вы стремитесь, совпадают с вашими жизненными установками и обусловливают различный характер поведения. Кто хочет достичь материального благополучия, должен обращаться с окружающим миром по-иному, чем тот, кто хочет совершенствовать свою личность.

Американский психолог Маслоу установил, что у человека есть две основополагающие жизненные установки, или модели поведения. Он может вести себя реактивно, стремиться компенсировать дефицитную ситуацию и руководствуется в таком случае потребностями дефицита. Или же человек ведет себя активно и стремится вести себя так, чтобы добиться успеха в различных областях своей жизни, т. е. считает развитие важной жизненной ценностью. В этом случае он руководствуется в своей жизни потребностями развития.

Социально-психологический эксперимент, проведенный с медитирующими в университете Геттингена, показал, что в ходе регулярных медитаций установки и ценности, которыми руководствуются в своей жизни медитирующие, меняются. Многие начали заниматься медитацией, чтобы улучшить свое здоровье (психологическая ценность) или же чтобы добиться успеха (потребность в признании). После продолжительной медитационной практики их основополагающие установки изменились: жизнь использовалась все в меньшей степени для преодоления дефицитных ситуаций, на первый план выдвигалось повышение жизненной удовлетворенности. Жизненные установки определялись постепенно в большей степени такими ценностями, как любовь, правда, освобождение и мир. Кроме того, медитирующие жили более полной жизнью в настоящем и спокойнее воспринимали мелочи жизни.

Что же касается так называемых "первичных жизненных установок", то в предыдущем разделе было показано, что и здесь в результате медитационных упражнений происходят позитивные изменения. Особенно следует подчеркнуть при этом, что медитирующие исходят из того, что они обязательно достигнут того, чего желают. Установка "Я смогу это сделать" в значительной степени расширяет медитирующим пространство для маневра. Они целенаправленно применяют свою растущую творческую активность, чтобы практически реализовать то, что считают ценным лично для себя.

С наибольшей четкостью можно проследить изменение жизненных установок у потребляющих наркотики. Мы получили следующее сообщение, которое обобщает все вышесказанное, от одного известного врача, работающего в области постнаркотической реабилитации и применявшего в одном обширном эксперименте медитацию:

"Большая часть моих пациентов начали потреблять наркотики из чистого нежелания принимать участие в жизни общества, потому, что искали самого простого решения своих проблем, или же потому, что наркотическое воздействие на сознание обещало "новый взгляд на действительность". Но у большинства замешательство только увеличилось. Участились фрустрации, преодоление которых требовало еще более сильных наркотиков, что в конечном счете не удавалось, и таким образом получался заколдованный круг. В поисках расширения сознания наступало саморазрушение.

Жизнь все больше теряла ценность, возникало желание смерти. С овладением медитации удалось резко изменить эту тенденцию. У большинства вновь появились уверенность, желание жить. Я отчетливо наблюдал увеличение физических сил, бодрости и ясности мышления. Снова проявились старые интересы к разумной деятельности, и через полгода большинство освободилось от наркотической зависимости. Их отношение к жизни перестало быть слишком критичным и выжидающим, а стало более открытым.

Для меня медитация важна в качестве реабилитационного средства потому, что она позитивно влияет на основополагающие жизненные установки".
улыбка Переориентация мышления

Вам уже, вероятно, неоднократно приходило в голову, как по-разному вы рассматриваете самого себя и вашу жизнь вообще. В некоторые дни вы будто смотрите сквозь "темные очки" — все негативно окрашено, у вас пессимистическая жизненная установка. В другие дни, наоборот, вы смотрите на жизнь через "нормальные" или даже "розовые очки". В этом случае вы в состоянии извлекать из всего что-то позитивное, у вас оптимистический взгляд на вещи. Позитивность или негативность основных жизненных установок зависит главным образом от жизненного опыта.

Все, что вы пережили в жизни, — осознаете ли вы это или нет — откладывается в вашем подсознании. Подсознание не ведает "передышек". Днем и ночью оно впитывает любую значимую для него информацию, которая является основой стереотипов вашего мышления и моделей вашего поведения. Ваши мышление, чувства, здоровье и работоспособность, так же как и ваше поведение, в значительной степени управляются процессами, происходящими на подсознательном уровне вашего обычного сознания.

Фрейд, основатель теории психоанализа, сравнил как-то соотношение подсознательного и сознательного с айсбергом, у которого над поверхностью воды находится примерно только десятая часть его объема, в то время как остаток невидим.

Подсознательный уровень мышления ответствен в организме за некоторые, независимые от воли процессы, например, когда ребенок, дотрагиваясь до раскаленной плиты, моментально, без долгого раздумья отдергивает руку. К области сознательного, напротив, относятся интеллект, рассудок, воля и аналитические способности. Сюда относятся и все сознательные процессы, управляемые мозгом: мышление, умение писать, читать, говорить, учиться, планировать.

Значительная часть людей страдает сегодня от последствий так называемого "загрязнения внутреннего мира", как это верно подметил один немецкий психолог, т. е. от многочисленных негативно окрашенных влияний, встречающихся каждый день в нашей жизни, — взять хотя бы новости ежедневной прессы или телевидения. Это "загрязнение душ" является причиной тому, что все больше людей настроены сегодня скорее пессимистично, чем оптимистично. У них развились стереотипы мышления и модели поведения, характерные для "проигравших", которые в значительной степени отличаются от мышления и поведения "победителей".

Настроенные в основе своей оптимистично победители. видят, если привести общеупотребительный пример, стакан наполовину наполненным, а не наполовину пустым, как это случается с пессимистами или проигравшими. Эти типы различаются также и тем, что победители в состоянии воспринимать себя и других со всеми сильными и слабыми сторонами, тогда как проигравшие или не могут выносить самих себя, или считают себя превосходящими других, или чувствуют себя неполноценными по сравнению с другими. Часто у человека за высокомерным "фасадом" прячется большая неуверенность в себе. Победитель, кроме того, способен наслаждаться своими успехами и достижениями и вполне может себя за это поощрять.

Проигравший, наоборот, все время недоволен тем, чего он достиг. Он считает, что ничего не делает достаточно хорошо, постоянно упрекает себя, даже после каких-либо своих особых достижений, что он должен был бы сделать это еще лучше. Из-за неуверенности в своих силах проигравший более болезненно реагирует на критику и с трудом переносит поражения. Победитель же и при ответных ударах не теряет веру в себя, так как глубоко верит в свои способности. Он по большей части сам управляет своей жизнью, обладает чувством ответственности за это. Проигравший, напротив, в сильной степени управляется кем-либо и чувствует, что должен переложить на кого-нибудь ответственность за свою жизнь. Он часто чувствует себя как робот, который функционирует, только подчиняясь требованиям, командам со стороны.

Другое важное различие между проигравшими и победителями — их отношение к времени. Победитель сознательно живет в настоящем, он справился со своим прошлым и способен ответственно планировать будущее. Он не чувствует себя "связанным" ни прошлым, ни будущим. Проигравший, наоборот, живет чаще всего воспоминаниями о прошлом или же в страхе перед будущим. Он сильно ориентирован в прошлое или будущее и поэтому часто не в состоянии осознанно воспринять данный момент как таковой и пользоваться им. Победитель обладает высокой степенью самовосприятия, самодоверия, самоутверждения и реализации самого себя, в то время как у проигравшего не хватает этих свойств или способностей.

Эти личностные признаки победителя можно, как мы уже упоминали, развить при помощи продолжительных медитационных занятий. Медитации сопутствует чувство глубокой внутренней удовлетворенности, отчетливо приподнятого настроения. Многие говорят об ощущении четкой гармонии во время и после медитации. Негативная программа, "застрявшая" в подсознании, постепенно нейтрализуется, перерабатываются неприятные жизненные ощущения, и в меньшей степени происходит, следовательно, "загрязнение внутреннего мира". Вследствие этого вырабатываются позитивные стереотипы мышления и модели поведения. Медитирующий постепенно превращается из проигравшего в победителя. Это означает в первую очередь, что он учится "снимать те очки", которые показывает ему жизнь в искаженном свете.

То, что мысли представляют собой силу, способную оказать позитивное или негативное воздействие, наверняка известно вам из собственного опыта. Поэтому нет необходимости ссылаться на сверхъестественные явления. Все вы когда-нибудь думали в неприятной для вас ситуации: "Я никогда не смогу пережить эту ситуацию без страха" или "Я до сих пор никогда не мог сделать этого, почему же именно сегодня это должно получиться!" Такие негативные мысли заранее программируют неудачу или срыв! Это связано с тем, что мысли — это невидимая основа действия.

Многие люди недооценивают действенности своих мыслей и думают, что совершенно безразлично, какого образа мыслей они придерживаются. "Мысли, — как сказал однажды один философ, — это крылатые кони, необузданные; они несут тебя туда, куда ты совсем не хочешь. Если же ты умеешь управлять ими, ты будешь мастером собственной судьбы". Негативные мысли вызывают неудачу и нарушают психическое и физическое равновесие, позитивные мысли оказывают противоположное воздействие. Все, что вы представляете себе или о чем думаете, имеет тенденцию осуществляться. В первую очередь от ваших мыслей зависит, сумеете ли вы вести успешную, удовлетворяющую вас жизнь. Силу мыслей можно наглядно продемонстрировать при помощи так называемых псевдомедикаментов (плацебо), когда врачи высвобождают позитивную энергию мыслей у пациентов.

Пациенту прописывается лекарство, не содержащее никаких активных веществ, а врач говорит ему, что это особо сильный медикамент. Эти мнимые медикаменты действуют в 30 — 40% случаев. Вера больного смягчает физические страдания. Из опыта лечения раковых больных давно уже известно, что позитивная установка является основополагающей предпосылкой для возможного успеха в лечении. Известны многочисленные случаи, когда позитивное ожидание сыграло не последнюю роль в излечении раковых больных.

Применяя медитационные методы, вы можете постепенно повысить использование ваших творческих способностей, о чем подробнее мы расскажем в гл. 8. Так как средний человек использует только ограниченную часть своих скрытых потенциальных способностей, сила его мыслей тоже ограничена. Но чем больше высвобождается мысленной энергии, тем эффективней и успешней становится действие. Медитация позволяет освоить такие области сознания, куда вы обычно имели доступ лишь случайно или вообще не имели, в состоянии глубокой расслабленности открывает прямой доступ к подсознанию. При этом ум учится воспринимать мысли в начальной стадии их зарождения, в неосознанной или малоосознанной фазе, как это бывает, например, при интуиции. Сила соответствующих мыслей поэтому увеличивается, так как аналогично материальному миру на более "тонком" уровне мышления содержится больше "энергии".

Уходящие корнями в подсознание негативные "программы мышления" превращаются постепенно в позитивные. Во время медитации вы как бы "выпалываете сорняки". Накатанные негативные стереотипы мышления, которые "автоматически" выражаются в вашей обыденной жизни в неадекватном поведении, стираются и ликвидируются. Способность мыслить упорядоченнее и позитивнее развивается в первую очередь потому, что медитация помогает справиться с обременительными впечатлениями и освобождает постепенно от последствий стресса.

В результате высвобождения позитивной мыслительной энергии ваша жизнь получает новые импульсы, вы ощущаете себя, например, более активным, сильным. Вы учитесь оптимальнее руководить своей жизнью. Вы привыкаете с течением времени к "другим очкам", смотрите на мир "новыми" глазами, что делает вас жизнерадостнее. Это оказывает и физиологическое воздействие: негативные мысли о возникших заболеваниях приводят к длительному болезненному состоянию, а позитивные стереотипы мышления поддерживают и усиливают здоровый тонус.

Наши медитационные курсы посещала 79-летняя женщина, бывшая медсестра. Она следующим образом описывала после полугодичных занятий медитацией ее воздействие на образ своих мыслей: "До начала занятий медитацией я была недовольна своей жизнью. Ощущала ее неполноценность и часто страдала депрессиями. Мои соседи видели это. Они хотели сделать для меня что-нибудь хорошее и регулярно дарили иллюстрированные журналы, чтобы как-то отвлечь меня от мрачных мыслей и одиночества. Они думали, что оказывают мне хорошую услугу. Каждый вечер я просиживала у телевизора, чтобы сохранить контакт с внешним миром. После нескольких недель занятий медитацией я заметила, к моему глубокому удивлению, что у меня все больше пропадает интерес к журналам и телепрограммам. Мне становилось все яснее, сколько негативно окрашенной, вредной информации я ежедневно получала таким образом. Теперь я провожу свое время за чтением созидательной литературы. Я целенаправленно смотрю телевизионные передачи и слежу за тем, чтобы не подвергаться слишком негативным влияниям. В обыденной жизни я чувствую себя чаще всего уверенно и позитивно. Я гораздо лучше чувствую себя в одиночестве, у меня бывает меньше нарушений в сердечной деятельности и кровообращении, я каждый раз радуюсь медитации. Благодаря медитации мое мышление изменилось коренным образом в позитивную сторону".
улыбка Развитие интуиции

"Откуда ты это знаешь?" На этот вопрос своих коллег по работе, друзей или супруга наверняка каждый из вас однажды отвечал: "Я чувствую, что это случится так, а не иначе". Интуиция — это внутреннее зрение, вдохновение, неопровержимая уверенность. Во время интуитивного открытия наступает озарение. Интуиция заставляет действовать только определенным образом — по-другому просто нельзя.

Интуиция — это властный "руководитель". И все же, как это установил известный психолог Янг, в обыденной жизни и во время рутинной работы редко кто пользуется своей интуицией. Но иногда можно положиться только на предчувствие, "внутренний голос". Если вы не можете заранее рационально определить, как будет меняться курс акций или не появится ли за следующим поворотом дороги носорог, вы прибегаете к помощи вашей интуиции.

Каждый человек обладает интуитивным потенциалом, который, как правило, не используется, так как отсутствует координация между определенными частями мозга и раздражениями, которым подвергаются "более старые" отделы мозга. К этим отделам относится и та часть, которая ответственна за интуитивные способности. Некоторые ученые связывают интуитивные способности даже с обонянием, которое в историческом плане развилось раньше, чем глаза и уши.

Большая часть людей недооценивает интуицию, хотя и часто убеждается, что она существует и может играть важную роль. Мы беседовали недавно с коммерческим директором большой сети универмагов. Незадолго до этого ему стало ясно, что при нынешнем количестве неучитываемых факторов разумная организация его торговли невозможна. Но чем же заменить давно опробованные методы информации и управления своими магазинами? Мы объяснили ему, что он имеет дело с ситуацией, в которую рано или поздно попадает большинство людей. Значительные и незначительные решения: что же я куплю, где я буду жить, какую профессию мне выбрать, с кем я буду работать — все эти решения должны приниматься на основе неполной информации. Еще труднее выбрать информацию, которая могла бы помочь в дальнейшем, при ее избытке. При невозможности точного расчета, а также недостаточной или же избыточной информации остается в конце концов только "перепрыгнуть" в область интуитивного выбора и принятия решения. Одним разумом невозможно справиться с такой ситуацией.

Психологи, специализирующиеся по проблемам восприятия, заявляют, что интуиция способна охватить всю ситуацию в комплексе. Это означает, что мышление, разум и чувство перерабатывают впечатления как сознательно, так и неосознанно. Интуиция питается информацией мимики, жестов, запахов, манер и т. п.

Для того чтобы научиться лучше использовать интуицию, необходимо облегчить путь информационному потоку. В этом хорошо помогает медитация. Для начала она открывает "каналы", например нервные пути, связывающие интуицию с разумом, так как расслабляет и успокаивает. Ведь информационный поток между интуицией и разумом нарушают "помехи", связанные с физическим и психическим беспокойством. Медитация ослабляет эти "импульсы беспокойства", и они не создают больше помех.

Кроме этого, медитация направляет умственную и психическую активность в большей степени вовнутрь. Если изучить свое внутреннее "Я", то порог между сознательным и подсознательным легче преодолеть. Подсознание все больше и больше участвует в формировании активных решений. Так как медитирующий обладает достаточной информацией о своем внутреннем "Я", возникает сомнамбулическая уверенность в принятии правильных решений.

Мы неоднократно указывали на то, что медитативное состояние сознания — это особое состояние, которое отличается сочетанием покоя и активности, а также устойчивым, незагруженным оценками вниманием. Медитативное состояние, особенно у "новичков", напоминает переходную стадию от бодрствования ко сну. Состояния, при которых умственная деятельность ограничена, способствуют интуитивным открытиям. Наиболее часто приводимый пример — открытие бензольного кольца химиком Кекуле.

Сам Кекуле описывает это интуитивное состояние как своего рода сон: "Я повернул стул к камину и погрузился в полудрему. Атомы снова кружились перед моими глазами. Более мелкие группы скромно держались на этот раз на заднем плане. Мое внутреннее зрение, обостренное повторяющимися видениями одного и того же рода, различило теперь увеличенное образование многосторонних очертаний. Длинные ряды многократно уплотнены; все в движении, извивается и кружится. Но, смотрите, что это? Одна из змеек схватила свой собственный хвост и это образование язвительно закружилось перед моими глазами. Я проснулся, как от удара молнии... "

Кекуле упомянул, что понадобилось определенное упражнение, чтобы обострить внутреннее зрение для восприятия вещей, которые казались раньше расплывчатыми или имели тенденцию вообще ускользать от сознательного восприятия.

Итак, похоже, что в медитационных состояниях проявляется особый вид интеллектуальных способностей. Он ведет к открытиям по пути образного и ассоциативного восприятия. Медитативное состояние переходит при этом в интуитивное. И медитация, и интуиция связаны с изменениями порога восприятия и внутренней ориентацией. У них общий характер восприятия. Медитация ведет к интуитивному открытию, когда при решении проблемы у вас появляется ясное, однозначное ощущение, что это только так.

Открытое вследствие медитации сознание особенно хорошо воспринимает объекты, ситуации и окружающих людей. Так, после медитации в одном из наших семинаров одна домашняя хозяйка, мать троих детей, рассказывала, что она очень отчетливо представила себе, что ее приглашенная на день рождения младшенькая получила в ответный дар маленького плюшевого бамбукового медведя — панду. Она была так убеждена в этом, что мы попросили ее позвонить домой и проверить. И действительно — это ее видение оказалось правдой! Из-за того, что она сильно скучала по дочери, ее интуиция обострилась, а медитация еще более усилила это и сосредоточила все ее внимание на ребенке. Итак, медитация и внутреннее зрение тесно связаны друг с другом. Медитативное сознание — это питательная среда для интуитивных открытий.

Доверие к собственной интуиции вырабатывается постепенно. Большинство людей слишком отделены от интуитивных источников всех своих представлений, мыслей и решений. Возвращение при помощи медитации к исходному началу всех мыслей шаг за шагом знакомит медитирующего с малоосознанными разделами его внутреннего мира. Он все больше и больше чувствует себя в этих областях "как дома". Прямое использование связанных с этим возможностей происходит автоматически. Если внутренние "помехи" однажды устранены и, что самое главное, чисто разумное функционирование психики дополнено медитацией, нет необходимости в специальных тренировках интуиции.
улыбка Общение с другими людьми

Действие медитации не ограничивается личной жизнью, оно затрагивает и межчеловеческое общение. Человек по натуре не индивидуальное, а общественное существо, которое нуждается в партнере. Поэтому он ищет контактов и проводит большую часть своего времени, рабочего или личного, не в одиночестве, а с другими людьми. После того как мы показали вам в предыдущих разделах, какое действие оказывают занятия медитацией на различные аспекты личности, в этом разделе речь пойдет о том, насколько медитация улучшает межчеловеческие отношения. В качестве примера мы покажем, как воздействует медитация на отношения между супругами, с чем связаны изменения коммуникабельных способностей медитирующих.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   25.11.09 23:43

цветы Отношения между супругами

Конфликты в супружеских или других партнерских отношениях вам наверняка известны по собственному опыту. Вспомните, сколько разводов произошло в последнее время в кругу ваших друзей и знакомых или, по крайней мере, в скольких браках возникли серьезные проблемы. Приблизительно каждая третья пара сегодня разводится! Это делает очевидным распространенность проблем взаимоотношений.

При любых межчеловеческих отношениях происходит взаимная передача информации. Поэтому проблемы межчеловеческих общений могут быть связаны, с одной стороны, с тем, что информация передается двусмысленно, а это дает повод к недоразумениям различного рода. С другой стороны, тот, кому она предназначена, может невнимательно слушать и воспринимать информацию в искаженном виде. Проблемы отношений и их причины так многогранны, что мы не можем подробно рассмотреть каждую из них. Мы хотели бы в первую очередь показать вам, как медитация помогает улучшать человеческие отношения.

Какое воздействие оказывают медитационные занятия на супружеские отношения, продемонстрируем на примере одного американского исследования. Специалист в области супружеских отношений, психолог Арон с помощью специальной анкеты опросил 34 замужние женщины в возрасте примерно 30 лет, довольны ли они своим браком. Половина опрошенных многие годы занимались трансцендентальной медитацией, другие не медитировали. Первые оказались более довольными своими супружескими отношениями, чем вторые.

Одна медитирующая супружеская пара описала, как влияют медитационные занятия на их способность предолевать семейные конфликты: "С тех пор как мы медитируем, разногласия и напряженность в наших отношениях все больше и больше теряют значение. Если дело доходит до конфликтов, мы подходим к ситуации гораздо мягче и свободнее, чем раньше. И конфликт в полном смысле слова становится скорее игрой. Мы научились гибче подходить друг к другу. Закостенелая, обкатанная манера поведения, которая в прошлом приводила к тому, что мы "заводили" друг друга, появляется все реже. Отношения в общем перестали быть статичными и стали реже заходить в тупик. Конечно, они ограничены определенными рамками, но в этих рамках нашим мыслям и поведению предоставлена большая подвижность".

Из этого описания вытекает, что в основе прогрессивного воздействия медитации на супружеские отношения лежат прежде всего связанные с ней изменения личности. Особенно развивается способность уважать другого и принимать его таким, как есть. Вы, наверное, слышали пословицу: "Красота скрывается в зрачке наблюдателя". Это означает, что способность к уважению зависит от восприятия и осознания каждого. Если расширяется восприятие, то возрастает способность любить своего супруга.

Любой приносящий удовлетворение брак основывается на обмене не только информацией, но и чувствами. "Эмоциональные рельсы" имеют решающее значение для любых супружеских отношений. Вы, вероятно, уже переживали такие моменты, когда между вами и вашим супругом что-то нарушалось в эмоциональном плане и общение не приносило удовлетворения. При определенных обстоятельствах можно часами обмениваться практической информацией, не изменяя коренным образом эмоциональной напряженности.

Занятия медитацией развивают и область чувств. Медитирующий начинает постепенно все лучше воспринимать и выражать свои чувства. В наше бедное чувствами время эмоциональные качества прибретают все большее значение в противовес рационализму разума. Благодаря медитации структура личности "разрыхляется", растет способность к восприятию чувств и спонтанность их выражения — человек больше радуется, становится приветливее, чаще смеется, но он и в состоянии также дать более свободный выход негативным, раздражающим его чувствам. Так как медитация помогает развивать "сердечные качества", она коренным образом стимулирует супружеские отношения.
цветы Общение в семье

Мы постоянно наблюдаем на наших медитационных курсах, как сначала один представитель семьи овладевает медитацией, а по прошествии какого-то времени на это решаются и другие ее члены. В большинстве случаев это связано с позитивными изменениями, которые заметны у медитирующих.

Одна 27-летняя мать, которая вот уже три года занимается трансцендентальной медитацией, так описала нам свои впечатления: "Я, собственно, всегда была довольна жизнью. Но мне не хватало уверенности в себе. В этом отношении медитация дала мне многое. Сегодня я отношусь к себе с большим уважением. Так как я хочу быть примером для своих детей, то для меня очень важно развить свою личность. Если я довольна и уравновешена, то это отражается на моих детях и муже. Я отчетливо ощущаю, что с тех пор как медитирую, я могу дать семье больше любви и заботы. Я замечаю, что больше тепла получаю и от них. В обращении с детьми я стала теперь спокойнее и терпеливее. Я лучше понимаю их потребности, считаюсь с их интересами. Я отчетливее осознаю, что для моих детей хорошо, а что не нужно для их развития. Самое удивительное для меня в этих изменениях внутри моей семьи то, что они происходили с течением времени, без какого-либо специального моего участия".

Этот рассказ наглядно показывает, насколько важен принцип отдачи. Бели все члены семьи постоянно находятся в ожидании получить что-нибудь друг от друга, то тогда никто ничего не даст и никто ничего не получит. Каждый должен что-нибудь давать другому — будь то участие, сочувствие, любовь или же практическая информация. Для этого нужно уметь давать, но для этого нужно что-то иметь. Богатая личность обогащает окружающих. Каждый человек "излучает" то, что он есть. Образно говоря, если электрическая лампочка горит в полный накал, то она светит ярко. Запыленная лампочка горит тускло. Так как медитация раскрывает различные аспекты личности, то она вынуждает эту личность, неважно в какой форме, давать окружающим больше. Это проявляется наиболее позитивно в общении между членами одной семьи, так как здесь взаимозависимость особенно велика.
Развитие личности — основа для удовлетворяющих межчеловеческих отношений

Многочисленные психологические исследования медитирующих выявили важные для межчеловеческнх отношений изменения личности. Исчезают такие отрицательные черты, как боязливость, депрессивность, неуравновешенность, склонность к агрессивности и резкой смене настроений. Такие черты характера мешают контакту с окружающими. Если человек боязлив и стеснителен, то чаще всего он вообще не осмеливается обратиться к другим людям. Неуравновешенность или беспричинные приступы ярости также мешают возникновению гармонических отношений — для вашего партнера такие черты вашей личности не приносят ничего, кроме дополнительных тягот!

Причина межчеловеческих конфликтов во многих жизненных ситуациях — чрезмерное или же, наоборот, недостаточное напряжение участников. Вспомните, что происходило в ваших супружеских отношениях, когда вы на работе или в личной жизни попадали в чрезвычайную ситуацию. К сожалению, широко распространено вымещать служебные неприятности на своем супруге! Медитационная практика ведет к постепенному исчезновению такого желания.

Регулярные занятия медитацией не только ликвидируют негативно окрашенные свойства личности, но и развивают положительные. Растут терпимость, коммуникабельность, общительность, раскованность и открытость. Тот, кто готов быть снисходительным к слабостям или особенностями других, способен легко устанавливать контакты, общителен и обходителен и умеет выражать это непосредственно, сердечно. С ним приятно общаться, а большинство межчеловеческих трений и конфликтов ему просто чужды.
цветы Интеграция личности

Медитация помогает ликвидировать такие негативные свойства личности, как нервозность, застенчивость и неуравновешенность, Стимулирует такие положительные черты, как уверенность в себе, самоуважение, открытость и коммуникабельность. Она стимулирует не только мыслительные функции, но и развивает интуицию. Медитация, кроме того, улучшает самочувствие, постепенно воспитывает позитивное мышление и учит лучше обходиться с самим собой. Она влияет на изменения коренных жизненных установок, что создает основу для лучшего обхождения с другими людьми. В общем, происходит целостное развитие.

Вольфганг Ховальд несколько лет назад исследовал воздействие способов медитации на различные аспекты личности. Около 300 человек участвовали в этом эксперименте. Они отвечали на специальные анкеты до начала изучения определенных медитационных приемов и после года занятий медитацией. Кроме того, опросные анкеты должны были также заполнить их друзья или знакомые на предмет психологических изменений медитирующих.

Мы не можем привести вам здесь со всеми подробностями результаты этих обширных исследований, но хотели бы показать на отдельных примерах, какие личностные изменения произошли в группе занимавшихся трансцендентальной медитацией. Люди группы после двенадцатимесячного медитирования были менее нервозны и имели меньше психосоматических нарушений, меньшую агрессивность, возбудимость, неуравновешенность и депрессивность. Они были более хладнокровны, открыты и экстраверны. На рис. 6 показаны эти личностные изменения. (При этом была использована одна из самых распространенных опросных анкет "Фрайбургер перзенлихкайтсинвентар").

С помощью других тестов Ховальд установил, кроме того, у этой группы в конце исследований устойчивую способность жить настоящим и управлять собственной жизнью. Иными словами, медитирующие жили с меньшей ориентацией на прошлое или будущее; они сознательнее воспринимали текущий момент; лучше управляли им. У них было впечатление, что они живут, исходя из собственных потребностей, а не руководствуясь чужими указаниями. Их самоуважение и непосредственность выросли по сравнению с началом занятий медитацией.

Эти результаты еще раз показывают, как медитация действует на личность. Она подавляет отрицательные личностные черты и развивает положительные. В начале медитирующие сосредоточены на ликвидации своих недостатков. На этой основе усиливается стремление к развитию положительных личностных свойств.

Развитие личности посредством медитации происходит, как вам станет ясно, не от случая к случаю, а последовательно, шаг за шагом. При этом действует правило: чем продолжительнее и регулярнее человек медитирует, тем значительнее достигнутые изменения. Медитирующий воспринимает вызванные медитацией процессы развития собственной личности обычно так, как это описывает один из участников нашего семинара.

"С тех пор, как я медитирую, меня не оставляет ощущение, что я как бы поднимаюсь ступенька за ступенькой по лестнице высотного дома. Я чувствую движение вперед и вверх. После нескольких месяцев медитации мне все труднее было представлять, как выглядит подъезд этого дома. Другими словами, я не мог уже так хорошо вспомнить свое начальное состояние до начала медитации, мои личные проблемы, а также то, что я тогда действительно чувствовал. Это, безусловно, связано с тем, что медитация привела в движение многие аспекты моей личности. Я, собственно, не знаю, сколько вообще этажей в этом доме. Это означает, что я еще сейчас не осознаю, к какой цели стремится развитие моей личности. Но в целом я испытываю чувство глубокого удовлетворения от того, что поднимаюсь все выше и выше".

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   23.06.10 0:26

Предпосылки для раскрытия собственных возможностей

Все описанные в предыдущих главах изменения, вызванные регулярными занятиями медитацией, ведут к раскрытию собственных возможностей. Медитирующий все больше соответствует своей внутренней сущности. Многократно упоминавшийся американский психолог Маслоу утверждает, что развитие личности или раскрытие собственных возможностей начинается тогда, когда человек ощущает, какое удовлетворение приносит процесс развития. Кто начинает заниматься спортом после продолжительной паузы, знает — при условии, конечно, что он не потерял еще спортивной формы, — как приятно вновь ощутить все свои физические возможности. Это просто приятно — использовать или развивать свои способности. Таким образом, раскрытие собственных возможностей — это естественный процесс, который начинается тогда, когда нет существенного психического или социального противодействия.

Раскрытие собственных возможностей может начаться только тогда, когда вы осознаете свои настоящие потребности. В таких случаях медитация позволяет, с одной стороны, почувствовать, какие причины стереотипов мышления и моделей поведения ведут в заколдованный круг, с другой стороны, она высвобождает силы, способные изменить образ поведения, ведущий к саморазрушению. Потребность к совершенствованию постепенно побеждает, сначала самосовершенствование почти незаметно, а затем все явственнее вносит в вашу жизнь новые ключевые моменты.

Медитация создает предпосылки для самораскрытия в трех отношениях. Она помогает преодолеть страх. Психологи установили, что страх усиливает потребности в безопасности, скажем в финансовом отношении, и мешает людям прислушиваться к своим потребностям в большем совершенствовании и красоте. Как вы узнали из гл. 5, медитация подавляет страх и создает таким образом основу для естественного развития. Кроме того, она повышает уровень сознания в обыденной жизни и самовосприятие, что является двумя другими предпосылками для раскрытия собственных возможностей.
улыбка Осознание повседневности

Некоторые западные психологи исходят из того, что для изменения себя и умственно-духовного развития достаточно осознанно воспринимать повседневность. И традиции дзэн-медитации рассматривают повседневность в качестве "наставника" для развития сознания. Тот, кто избежал несчастного случая или же даже пережил его, помнит, вероятно, даже доли секунды перед этим происшествием. В кратчайшее время вы достигаете в этой ситуации такой степени реакции и осознания, которая во много раз превосходит обычную. Вы смогли охватить всю ситуацию и понять, что произошло. Не было ни одной мысли, которая не была бы непосредственно связана с ситуацией. Сознание было полностью сконцентрировано, и никакое отклонение не было возможно. В такие моменты осознаешь лишь то, что происходит. К сожалению, наша повседневная жизнь предоставляет нам немного возможностей для полной концентрации сознания. Медитация же позволяет повысить степень осознаваемости изнутри, так как она концентрирует сознание так же, как и в пограничных ситуациях.

Опыт показывает, что приобретенные во время медитации степень осознаваемости, реакция и ясность мышления сохраняются и после нее. Повседневность переживается осознанно.

Все отчетливо воспринимается. Это создает хорошую основу для личностного развития, которое выражается в измененном восприятии и подходе к окружающему миру.
Раскрытие собственной личности посредством самовосприятия

К раскрытию личности относится также осознанное восприятие собственных чувств, мыслей и установок. До тех пор, пока человек испытывает страх перед собственными чувствами, ощущениями, потребностями, мыслями и установками, он не в состоянии установить контакт со своим действительным "Я". Подавление внутренних импульсов приводит к физическим перенапряжениям и психическим блокадам. Раскрыть себя можно лишь в том случае, если вы знаете все свои сильные стороны и слабости.

Мы уже говорили о том, что медитация повышает самоуважение и позволяет интегрировать отдельные подавленные части личности. Она избавляет от необходимости постоянно подавлять и защищаться от отрицательных личностных черт, таких, например, как эгоистические желания. Вместо этого она предоставляет медитирующему возможность прислушаться к своему внутреннему "Я". Он учится принимать воспринятое и работать над самосовершенствованием благодаря тому, что включает в свой поведенческий репертуар то, что в нем высвободила медитация. Одна наша знакомая преподавательница медитации выразила это так.

"Раньше я училась быть такой, какой меня хотели бы видеть другие. Ценой этому была потеря контакта с самой собой. С медитацией ощущение моей личности вновь ожило. Медленно, но верно я стала ощущать различные черты моей внутренней действительности. Я все свободнее и свободнее стала руководствоваться в своих мыслях и действиях собственным опытом. Я стала доверять своим собственным впечатлениям и ощущаю себя все увереннее. Медитация предоставила мне шанс восстановить нарушенные контакты с самой собой. Я согласна быть такой, какая я есть, без помощи постоянных приказов и предписаний типа: "Скажи же и ты что-нибудь", "Будь внимательнее" и т. п. И вдруг все пошло гораздо легче и естественнее".

Самораскрытие — раскрытие собственных возможностей — означает, по Маслоу, стать человечнее. Раскрытие собственных возможностей — это процесс, который ведет к тому, что гуманитарная психология называет самореализацией.

улыбка Самореализация — цель раскрытия личности

"Человек по своей природе стремится к наполненному и абсолютному бытию, к все более полной реализации своего существования так же точно, как желудь стремится стать дубом"
/Маслоу/


Под самореализацией Маслоу понимает состояние осуществления чего-либо, наступающее в конце длительного процесса созревания. Раскрытие собственных возможностей — это тот путь, который ведет человеческую личность к цели самореализации. Стимуляция и развитие творческого, здорового потенциала "нормального" человека ведут к достижению более высокой степени совершенства, к тому, чтобы все в большей степени становиться человеком.

Маслоу утверждает, что 99% взрослых людей не полностью используют свой психический и физический потенциал. Психология и исследования мозговой деятельности исходят в общем и целом сегодня из того, что человек реализует в среднем всего лишь 5 — 10% своих способностей. Если вы вообразите себе, что пианист при игре пользуется только левым мизинцем, то получите наглядное представление о том, что это значит. Сколько музыкальных произведений можно исполнить при помощи только одного пальца? По Маслоу, такое ограниченное использование собственного механизма связано с тем, что человек слишком занят удовлетворением своих основных потребностей в еде и питье, в работе и жилище. До тех пор пока эти потребности стоят на первом месте, остальной потенциал не может быть реализован. Вместо того чтобы действительно жить, длительное время готовишь себя к жизни!

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   23.06.10 0:35

улыбкаЧто такое самореализация?

Маслоу исследовал людей, которые стали незаурядными личностями, — деятелей искусства, предпринимателей и политиков. При этом он установил 17 признаков, которые характеризуют самореализовавшихся людей:
1.Тот, кто достиг поставленной цели раскрытия собственных возможностей, яснее воспринимает действительность. Он в состоянии лучше различать реальность и надежды, ожидания или веру.
2.Самореализовавшийся человек принимает себя таким, каков он есть.
3.Его поведение характеризуется непосредственностью, простотой и естественностью. Ему чужды искусственность и страсть к эффектам.
4.Самореализовавшийся человек ориентирован не на себя, а на решение проблемы. Он не слишком поглощен заботой о самом себе, а живет ради выполнения задачи, цели или миссии, важной для всех.
5. Этот человек мог бы жить без забот для самого себя. Одиночество не гнетет его. Он представляется другим холодным и отчужденным, поскольку его не затрагивают события, которые другим представляются "бурей". Эта позиция, поднимающая его "над обстоятельствами", позволяет направлять свою жизнь в нужное для него русло. Самореализовавшийся человек действует с ответственностью, а не как "шахматная фигура".
6.Люди, достигшие высокой степени самореализации, легче переносят так называемые удары судьбы, лишения, фрустрации и т. п. Они в большей степени независимы от влияний окружающего мира.
7.Они в состоянии постоянно производить переоценку основных жизненных ценностей, какое бы это ни производило впечатление на других людей. Это означает также, что самореализовавшиеся люди не ведают скуки.
8.Самореализовавшиеся люди подчас испытывали мистические чувства, как то: неограниченных возможностей, неописуемого удивления по отношению к действительности, бесконечности времени и пространства.
9. Их отношение к другим людям, т. е. чувство общности, велико.
10. Отношения самореализовавшихся людей с другими людьми более полноценны. Они чувствуют единение с другими более отчетливо, чем "средний человек", но круг их друзей ограничен.
11.Они обладают демократичным характером: относятся одинаково дружелюбно к людям любого типа. Открыты для того, чтобы учиться у каждого чему-нибудь.
12.Они обладают ясными моральными представлениями и твердыми этическими принципами. Им не надо объяснять, что правильно, а что нет; но их воззрения на добро и зло часто не совпадают с мнением большинства.
13.Они понимают юмор, но не смеются злобным шуткам, больно ранящим других людей, а также таким шуткам, в которых высмеиваются слабости других. Поэтому по сравнению с "обыкновенными людьми" они выглядят скорее черствыми.
14.Творческие способности, оригинальность или изобретательность присущи всем самореализовавшимся. У них постоянно возникают новые идеи.
15.Они достаточно терпимы, но в критических ситуациях проявляют решительность и мужество.
16.Самореализовавшиеся люди исключительно преданы своей семье.
17.Так как самореализовавшиеся люди способны уважать и воспринимать другие точки зрения, то многие проблемы кажутся им не стоящими их внимания.
улыбкаСамореализация с помощью медитации

В "Психологии бытия" Маслоу мы читаем: "В теории образования личности следует уделить место самосовершенствованию и самоконтролю, созерцательности и медитации. Более поздние стадии развития человек проходит, как правило, в одиночку и зависит поэтому только от самого себя. Оскар Шварц называл психологией как раз совершенствование отдельной здоровой личности. Если психотерапия не делает больных людей больными, а избавляет их от патологических симптомов, тот тут-то и начинается психология. Она начинается там, где кончается психотерапия, и пытается делать небольных людей здоровыми. С интересом я заметил у Роджерса, что успешное лечение увеличивает показатели пациента по шкале зрелости Вилоучби от 25 до 50%. Что же может поднять эти показатели до 75%? Или даже до 100%? И нужны ли нам для этого новые формы и методы?"

В этом могут помочь медитационные методы. Интенсивное изучение азиатских форм медитации западными психологами указывает на то, что здесь имеет место не только знание об их возможностях, но и признание того, что в этом культурном регионе имеются совершенные психологические методы самосовершенствования сознания. В формировании этих взглядов не последнюю роль сыграли психологические эксперименты с медитирующими. Они показали, что у медитирующих изменяется в положительную сторону целый ряд признаков, которые Маслоу считает характерными для самореализовавшихся личностей.

улыбка Поиски смысла

Каждый задает себе иногда вопросы типа: зачем я живу? Почему именно в это время и в этом месте? Для чего нужна моя работа? Почему я обзавелся семьей? Почему у меня есть те или иные способности и нет других? Эти и аналогичные вопросы надо воспринимать естественно и серьезно. В ответах на вопросы о смысле чего-то всегда содержится цель: я работаю, чтобы зарабатывать деньги и добиваться успеха; я могу хорошо рисовать, чтобы изображать красоту природы.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   24.06.10 1:10

улыбкаСмысл жизни

Найти смысл — значит иметь цель. Без цели вы не узнаете смысла. Жизнь без цели — это бессмысленная жизнь. В зависимости от того, какую цель вы преследуете на том или ином жизненном периоде или в той или иной жизненной ситуации, меняется и смысл вашей жизни. Если вы поставили себе задачу заработать между 30 и 40 годами как можно больше денег, с каждой новой крупной сделкой растет ощущение, что жизнь полна смысла. Если же в конце этого десятилетия вы обнаруживаете, что заработали деньги в ущерб гармонии в семейных отношениях или в ущерб здоровью, то прошедшие годы представляются вам бессмысленными или, по крайней мере, имеющими смысл лишь частично.

Маслоу исходит из того, что человеческая жизнь приобретает тем больше смысла, чем больше делается для реализации так называемых крайних или главных ценностей, т. е. любви, свободы, правды, справедливости и красоты. Самореализовавшемуся человеку удается при этом удерживать в равновесии идеализм и материализм, стремление к чему-то высшему и стремление к безопасности и т. д. Материальная сторона жизни приносит ему такое же удовлетворение, как и духовная. Он достиг личных целей. Другие цели его больше не привлекают.

Известный психотерапевт Франкль утверждает, что у каждого человека должна быть воля к поиску смысла. Даже у тех, кто находится в депрессивном состоянии и считает, что все бессмысленно.

Для поиска смысла, согласно Франклю, существует три пути:
1. Первый путь — творческая деятельность. Один из наших знакомых консультантов по бизнесу, как только он замечает, что ему угрожает "смысловой кризис", начинает лепить, обжигать или раскрашивать фигурки из глины. Эта творческая деятельность выводит его из состояния подавленности еще до того, как она полностью завладеет им. Сделать что-то, что приносит радость, помочь другим — все эти виды творчества дают возможность постичь смысл.
2. Второй путь заключается в ценностях сопереживания. Красивый восход солнца, хороший обед с друзьями или в кругу семьи, интересный разговор или нежные отношения с партнером — эти эмоционально значительные переживания воспринимаются полными смысла сами по себе.
3. Постичь смысл позволяют и установочные ценности. Ваше отношение к рождению, смерти, любви, страху, успеху, здоровью определяют, постигнете ли вы смысл и каким образом. Если вы страдаете от бессмысленности существования, иногда достаточно лишь изменить установку, чтобы преодолеть возникший кризис.

По этому поводу Франкль пишет: "Нет таких жизненных ситуаций, которые действительно были бы совершенно бессмысленными. Это вытекает из того, что кажущиеся отрицательными стороны человеческого существования, в особенности страдания, чувство вины можно рассматривать как нечто позитивное, если только подходить к ним с правильной установкой".

Согласно нашим убеждениям, медитация создает коренные предпосылки для постижения смысла на всех трех перечисленных путях. Творчество связано с тем, какую часть творческих возможностей использует человек. В гл. 8 мы расскажем вам о благоприятном воздействии медитации на раскрытие творческих способностей человека. Медитация стимулирует и восприятие ценностей сопереживания. Сопереживание доброты или любви связано с возможностями восприятия, а они раскрываются не в последнюю очередь благодаря стрессоподавляющему и изменяющему поведение влиянию медитации. Медитация управляет, как мы вам говорили в гл. 6, изменениями ожиданий и установок, что позволяет медитирующему трансформировать многие жизненные ситуации в наиболее благоприятные и стимулирующие его развитие.

улыбка Постижение смысла во время медитации

Медитирование, с одной стороны, создает физиологические и психологические предпосылки для постижения смысла в обыденной жизни. С другой стороны, медитирующие каждый раз сталкиваются с тем, что во время глубокой медитации смысловые вопросы разъясняются сами собой. Вы как-то разом постигаете все "почему" и "как" какой-либо ситуации или даже вашей жизни в целом. Именно в этом смысле описывает опыт медитирующего буддиста швейцарский психиатр Стехелин. "Когда я однажды ночью погрузился в медитацию, то впал неожиданно в странное состояние. Я был как мертвый. Все было как обрубленно. Не было больше ни прошлого, ни будущего. Объект моего наблюдения и мое собственное "Я" исчезли. Единственное, что я ощущал, так это то, что мое внутреннее "Я" было полностью пронизано всем тем, что было сверху, снизу и вокруг меня. Меня пронизал безграничный свет. Через некоторое время я снова пришел в себя, словно восстал из мертвых. Мои зрение, слух, речь, мои мысли и движения были полностью отличными от тех, что были раньше. Когда я попытался думать о правдах мира и постичь смысл непостижимого, то понял вдруг все. Сам не желая того, я вскинул в чрезмерной радости руки и начал танцевать".

Здесь отчетливо выражена раскрывающая смысл сила медитирования. Даже если описанные переживания и являются чем-то особенным, мы все же уверены, что медитация позволит каждому постичь непосредственный смысл жизни, смысл непостижимого.

улыбкаВысшие состояния сознания и озарение

Предыдущее описание наверняка вызвало у вас удивление. От него повеяло чем-то загадочным, необъяснимым. Обыденному разуму трудно понять, как быть со смыслом непостижимого. Для тех же, кто сделал первые шаги на пути раскрытия своего физического и духовного потенциала, для начинающих медитировать ощущение смысла целого теряет свою отчужденность и становится само собой понятным. Постоянное стремление к прошлому заложено в природе человека. Когда удовлетворены основные потребности в пище, материальном благополучии, в межчеловеческих контактах и работе, возникает стремление к духовному росту. Потому что растут не только материальные, но и духовные потребности. Примерно 20% участников наших семинаров, согласно нашим оценкам, посещают их потому, что ожидают от регулярного медитирования расширения своего сознания.

Эти люди поняли, что их поиски смысла могут увенчаться успехом лишь в том случае, если они будут в состоянии сами постичь смысл обыденной жизни. Возможно, они слышали фразу английского поэта и художника Блейка: "Если вымыть стекла восприятия, то все предстанет человеку таким, какое оно есть на самом деле, — бесконечным".

Или же они поняли, что человек до тех пор будет нищенствовать, пока не увидит, что он по природе своей является миллионером. Медитация может послужить ключом к "банковскому сейфу" физических и духовных способностей, в котором спрятаны неслыханные сокровища. Когда это однажды станет ясно, то возникнет вопрос: как же лучше всего подобраться к этим сокровищам развития сознания?


_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   24.06.10 1:12

улыбка Ступени сознания

Психологи, знакомые с азиатскими традициями мышления, усиленно занимаются в последние годы исследованием "вместимости сознания". При этом они исходят из состояний сознания, знакомых каждому по собственному опыту: сна, сновидений и бодрствования. В каждом из этих трех состояний человеческий организм функционирует особым образом и психические ощущения носят различный характер.

В состоянии сна сознание отсутствует, а имеется глубокий покой. Сознание проявляется в лучшем случае только после сна в форме слабых воспоминаний о том, что сон имел место. При сновидениях сознание может проявляться время от времени у каждого в том, что он осознает, что видит сны. Но сознание значимости и содержания сновидений проявляется редко. В сновидениях предметы и ситуации воспринимаются расплывчато, отсутствует чувство времени и окружающего мира. И наконец, в состоянии бодрствования сознание проявляется полностью, если только оно не подавляется усталостью или воздействием алкоголя или наркотиков. Исходя из степени ясности и живости мышления, психологи разработали классификацию степеней сознания, от нижней ступени — сна, до высшей — бодрствования.

Исследователи медитации, например американец Уэллес, пришли экспериментальным путем в начале 70-х годов к выводу, что существует еще одно основное состояние сознания, которое характеризуется высокой степенью сознаваемости.

Это медитационное состояние называется трансцендентальным состоянием сознания. Физиологические и психологические функции имеют пониженную или вообще нулевую активность. От нормального обыденного сознания медитативное состояние отличается следующими признаками: повышается живость мышления; исчезают границы нормального сознания, оно расширяется, восприятие улучшается; ясность самосознания увеличивается; медитирующий погружается в глубокий покой.

В медитационном состоянии сознание неконкретно — это состояние сознательного покоя. Мыслительная активность снижается до полного прекращения, мысли отсутствуют и сознание теряет содержание. Медитирующий достигает состояния, именуемого также "чистым сознанием"; "чистым" потому, что сознание не имеет больше никакого другого содержания, кроме самого себя.

В этом состоянии рабочие функции организма, как правило, сильно снижаются. В дыхании наблюдаются непроизвольные паузы. Имеет место высокая степень ЭЭГ-когерентности внутри и между долями мозга, а также явное повышение притока крови к передним областям мозга и другие различные изменения в кровообращении.

Результаты исследований медитации свидетельствуют, что преднамеренное расширение сознания во время медитационной практики оказывает весьма благоприятное физиологическое и психологическое воздействие. В предыдущих главах мы подробно рассказывали вам об этом. Такое состояние стимулирует и ускоряет эволюцию сознания.

Умножающийся опыт чистого сознания стимулирует развитие интеллектуально-творческого потенциала. Во время медитации дух устремляется "внутрь", тело расслабляется и пребывает в состоянии покоя. Из физики известно, что неразличимые глазом элементы материй, например атомы, обладают большей энергией, чем материально ощутимые. Когда при медитации высвобождаются духовные силы, то это связано с тем, что осваиваются глубоко лежащие слои разума, которые обладают большим интеллектуальным и творческим зарядом, чем обыденные мысли. Но зачем погружаться в эти слои, если не использовать в обыденной жизни заключенные в них возможности? Для чего нырять на дно океана за затонувшими кораблями, если нельзя достать скрытые в них сокровища? Здесь начинается развитие до более высокой степени сознания. Постигнутые во время медитации чувства безграничности, счастья и покоя постепенно становятся частью повседневных действий или обыденного сознания. Огромный интеллектуально-творческий потенциал будет в вашем распоряжении лишь тогда, когда вы станете использовать сокровища глубинных слоев сознания в повседневной жизни.

Еще более высокая степень сознания, которую может достичь медитирующий, называется космическим сознанием и развивается из растущего сознательного доверия к состоянию чистого сознания. Это состояние постепенно становится более продолжительным, если сочетается с тремя другими основными состояниями сознания: бодрствованием, сновидениями и сном. Качества сознательного покоя, а именно внутренняя свобода, уверенность в себе, невозмутимость, все чаще и чаще проявляются в повседневности. Динамический покой создает постоянный фон всей психической и физической активности. Опираясь на длительный опыт внутреннего покоя, человек в состоянии космического сознания переживает все духовные, умственные и физические процессы и действия в качестве спокойного свидетеля и наблюдателя.

Один из старейших участников нашего семинара, 74-летний инженер, написал нам спустя девять лет после посещения одного из наших занятий письмо, один абзац из которого мы хотели бы процитировать. Написавший изображает состояние космического сознания, которое он пережил: "У меня было чувство, что мое сознание подобно киноэкрану. Он постоянно присутствует, ведь без него невозможно посмотреть фильм. Кроме того, он соединяет сцену со сценой, фильм с фильмом. Все отображается на нем. Но в то же время он не имеет никакого отношения к действиям в фильмах. Он ничего не делает, недвижим, он совершенно другой. Когда фильм кончается, экран становится виден. Эта белая, чистая поверхность спокойна, как всегда. Лишь она одна постоянно присутствует при том, что на ней отображается, и остается свободной от всего этого".

Отличительный признак космического сознания — так называемый "сознательный сон", который называют еще "йога-сном". Его время от времени могут испытывать даже новички в медитации. Люди, испытавшие этот феномен, утверждают, что они были в полном сознании и во время глубокого ночного сна.

Психологические исследования показали, что у людей, которые сообщают о частых явлениях сознательного сна, и в фазах глубокого сна сохранялись биотоки, характерные для "бодрого" сознания. Подопытные в состоянии фиксировать фазы глубокого сна нажатием кнопки. Кроме того, у них меньше фаз сновидений, а общая продолжительность сна на 36% короче, чем у людей, не обладающих такими способностями. Это состояние нельзя путать с бессонницей, так как прекращена всякая мыслительная активность.

Хотя сознательный сон и является наиболее простым для наблюдения в физиологическом и эмпирическом отношении — это только один из признаков данного состояния. Врастание в это основное состояние сознания также сопровождается изменениями самочувствия. Следующее высказывание принадлежит опытному медитирующему из круга наших друзей: "Степень самочувствия превосходит всяческие представления и словесные выражения. Глубочайшее удовлетворение, наступающее в этом состоянии, исключает какие-либо ненужные ощущения. Стойкое преобладающее спокойствие сообщает чувство защищенности от любых вредных влияний. Действия не вызывают напряжения, отличаются эффективностью и приносят удовлетворение". Именно поэтому космическое сознание называют также "сознанием блаженства".

Вследствие развития этого основного состояния сознания происходит также изменение поведения. Ученые обнаружили, что чем чаще и отчетливее состояние сознательного сна, тем выразительнее примеры ЭЭГ-когерентности, ощущения чистого сознания, а также творческие достижения. Кроме того, личности, обладающие опытом космического сознания, принимают решения, руководствуясь универсальными этическими принципами, такими как правда и справедливость, ориентируясь всегда при этом на общее благополучие. В состоянии космического сознания медитирующие спонтанно действуют правильно. Они постигают, что их действия беспрепятственно приводят к рациональным результатам. Они чувствуют, что поступают в соответствии с законами природы, оказывая при этом абсолютно жизнестимулирующее влияние. Это — конечное состояние развития, о котором можно судить только тогда, когда вы сумели его достичь.


_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   02.01.14 16:18

Описание духовной медитативной практики в одной из ветвей (виджняна-вада) буддизма махаяны.

Чтобы медитировать, ум должен быть направлен по определённому каналу, ибо в противном случае он не будет обладать силой сосредотачиваться на одном объекте. Если этого нет, тогда то, что мы часто в своём воображении считаем медитацией, не является ей вовсе. Наш недисциплинированный ум подобен пламени свечи, которое дрожит на ветру. Объекты, искажённые таким светом, кажутся вибрирующими и не могут быть чётко распознаны глазами.
Всего лишь несколько минут медитации позволяют осознать то, как быстро ум движется от одного объекта к другому и насколько он взволнован множеством причин, таких как эмоции и воспоминания. Ум похож на улицу, запруженную движущимися машинами, мотоциклами, велосипедами и людьми. Когда мы находимся посреди толпы, мы замечаем только спешку и суматоху вокруг нас, но если мы посмотрим вниз с вершины небоскрёба, то увидим, насколько огромна эта толпа и сколь много в ней народу. Подобным образом, когда ум наполнен беспокойством и загромождён, мы не замечаем того, насколько он непостоянен и неустойчив. Когда мы начинаем медитировать и становимся способными отстранять и абстрагировать своё сознание, нам становится заметно, насколько ум загромождён и беспокоен. Ум заурядного человека обычно раздроблен и разделён, полон мыслей и иллюзий. В таком состоянии сосредоточение абсолютно невозможно. Таким образом, чтобы обратить свой взор внутрь с целью лучше узнать свою внутреннюю сущность, ум должен быть обучен сосредоточению.

Таким образом, первый шаг в медитации – обучить ум сосредоточению на одной точке, одном объекте в течение определённого периода времени. Это требуется для преодоления ограничения нашего нынешнего ума, который не может ни всецело сосредотачиваться на одном объекте, ни оставаться сосредоточенным хотя бы в течение небольшого периода времени. Например, когда мы разговариваем, наш ум должен быть полностью сосредоточен на обсуждаемой теме. Но, в действительности, только некая его часть уделяет внимание сказанному, ибо в то же самое время мы слушаем звуки, исходящие от находящейся рядом птицы, и обращаем внимание на движение людей вокруг нас. Ум, таким образом, в одно и то же время делает несколько вещей, такие как слушание, наблюдение и общение. Это ясно показывает, что он редко сосредотачиваться только на чём-то одном, хотя иногда истинно и обратное. Например, может случиться так, что когда мы смотрим на прекрасную картину или на закат, мы становимся настолько захвачены этим, что не можем услышать кого-то, кто пытается заговорить с нами. Однако сосредоточение такого рода обычно длится всего несколько секунд, а затем всё снова идёт по-старому.

медитация становится незаменимой для каждого, кто стремится обрести правильное понимание Истины, осознание Истины, осознание незапятнанной высшей сущности и высшей Сущности как таковой. Таким образом, мы должны медитировать, чтобы развить свой ум и обрести интуитивное понимание, позволяющее узреть внутреннюю природу человека. Мы должны обладать полностью сосредоточенным умом, который мы обретём посредством правильной медитации. Здесь есть два аспекта: щаматха, или покой ума, и випассана, или способность к анализу.

Дав определение медитации и выяснив, зачем мы хотим медитировать, мы теперь можем приступить к рассмотрению наших приготовлений к медитации. Приготовление очень важно; его нельзя ни недооценивать, ни игнорировать. Буддийская медитация состоит из трёх стадий. Первая стадия – это изучение, когда вы слушаете своих инструкторов и старших, изучаете книги и обсуждаете свои находки. Шрути (щрути), "слушать" (понимание через воспринимаемое на слух) – это первая стадия. За ней следует вторая стадия – вичара – обдумывать, размышлять над услышанным и над полученными объяснениями. Затем вы должны внимательно рассмотреть, являются ли те методы, которые вы собираетесь использовать, корректными и пригодными для ваших конкретных условий. Только тогда, когда ваш ум готов и вы определились в отношении тех методов, которые вы собрались применять, вы можете приступать к третьей стадии – бхаване, т.е. медитировать.

Следующий шаг в медитации – это практика асан, или принятие определённых положений тела. Все знают о них, ибо они являются общими для всех систем медитации. Дисциплины ума и тела очень сильно взаимосвязаны, поскольку ум действует через тело и мозг. В буддизме ваджраяны ученики начинают с контролирования физического тела и, таким образом, они берут под контроль ум и успокаивают его движения. Однако это в высшей степени сложная и тайная система, и только отдельные избранные люди способны следовать ей. Тело – это носитель ума. Если мы сравним тело с автомобилем, то наглядно сможем увидеть эти взаимоотношения. Если автомобиль останавливается (если тело приводится под контроль), то водитель (ум) также автоматически останавливается. Следовательно, так же, как очень важна дисциплина ума, так же важно и использование хорошего положения тела. Положения тела, или асаны, которые обычно рекомендуются для медитации, могут не подходить всем, и каждый должен выяснить для себя сам, какая сидячая поза для него наилучшая. Однако имеется несколько базовых принципов, которых необходимо придерживаться. Первый – во время медитации, независимо от того, сидим ли мы на полу, на стуле, стоим или идём, наш позвоночник должен быть абсолютно прямым. Мы должны внимательно следить за этим, потому что у многих из нас имеется привычка немного сутулиться, когда мы сидим или стоим. Также есть некоторые люди, которые физически неспособны держать свою спину прямо, и им поначалу придётся преодолеть определённые трудности; но я уверен, что если они будут практиковать регулярно, то они смогут сидеть прямо. Кроме того, очень важно, чтобы наше дыхание было нормальным, и это означает, что наше тело должно быть расслабленным.

Мы никогда не должны приступать к медитации, когда мы напряжены или устали. Люди, которые достигли более высоких стадий в медитации, могут медитировать во время бега, вождения, плавания – фактически они могут медитировать при любых обстоятельствах. Но поначалу мы должны строго придерживаться вышеизложенных условий, чтобы облегчить практику. Наиболее общепринятое положение тела – это такое, когда мы сидим на полу на матраце или на подушке-подстилке, которая сзади немного выше, чем спереди. Мы можем добиться этого, сложив одеяло с небольшим уклоном. Уклон облегчает нам удерживать спину прямой, и это удобней для тех, кто хочет сидеть в течение продолжительного времени. Многие люди, однако, привыкли сидеть на стуле, и им может быть неудобно сидеть на полу со скрещёнными ногами. Это нормально, и это не является каким-то новым методом; в древние времена также были те, кто сидели на стульях во время медитации. Стул не должен быть настолько мягким, чтобы мы проваливались в него. У него должно быть твёрдое сидение, на котором мы можем сидеть с прямой спиной, в то время как наши ступни будут удобно стоять на полу. Если мы того желаем, мы также можем медитировать во время медленной ходьбы, сосредотачиваясь на своих шагах.

В любом случае одно условие, которое превалирует во всех этих положениях – это удержание спины прямой. Имеется поза под названием ваджра-парьянга асана (падмасана), которая часто кажется людям трудной для овладения. Это поза Будды, в которой ноги скрещены так, что ступни лежат на верхних частях бёдр, подошвы повёрнуты вверх, правая нога снаружи. Бесполезно подвергать себя напряжению, чтобы заставить ноги принять такое положение. Причина, по которой сидят со скрещёнными ногами – иметь возможность медитировать в течение длительного периода, но если вы вынуждены напрягаться, то через несколько минут вы почувствуете боль. Поэтому не беспокойтесь относительно принятия определённой позы. Если вы хотите сидеть на полу со скрещёнными ногами, то делайте это таким образом, чтобы это было легко и привычно для вас. Не следует поворачивать подошвы ступней вверх, если вы не в состоянии сделать этого, но спина должна быть прямой, голова слегка наклонена вперёд, а кисти рук должны удобно лежать либо на коленях, либо на подоле одежды.

Кроме того, имеется большое количество различных положений, рекомендуемых для рук. Одно из них, часто используемое в Тибете – это помещение левой кисти на подол одежды, а правой – на левую. Ладони обеих рук должны быть обращены вверх, а кончики больших пальцев должны соприкасаться друг с другом. Другое положение – положить левую кисть на подол одежды ладонью вверх, а на неё положить правую кисть ладонью вниз. Это положение смиренности. Ещё одно положение – положить руки на колени, левую руку на левое колено, правую – на правое, позволив кончикам пальцев слегка касаться пола. Или же кисти кладутся на подол одежды, большие пальцы упираются в остальные пальцы соответствующих кистей. Но это положение неудобно и не должно использоваться, если вы хотите медитировать в течение длительного периода времени. Следующее положение рук – это помощь всем тем, кто хочет постепенно выпрямить спину; по этой причине это не рекомендованное положение для медитации, а всего лишь некая помощь. Загните большие пальцы внутрь ладоней и затем прижмите кисти к паху.

В старые времена ученики не приступали к медитации незамедлительно – они вначале практиковали самые разные положения тела в течение нескольких недель, чтобы выяснить, какое из этих положений самое удобное для них. Поэтому перво-наперво найдите это положение – сидя, стоя или при ходьбе, которое наиболее удобно для комфортной медитации. Подобным образом определённые положения рук для одних медитаторов могут быть более удобными, чем для других; некоторые могут быть более полезными для человека, сидящего на стуле, в то время как другие окажутся более удобными для тех, кто сидит на полу.

Следующий важный момент нашего обсуждения – это глаза. В буддийской системе медитации никогда не рекомендуется закрывать глаза во время медитации. Многие люди поначалу могут полагать, что они должны держать свои глаза закрытыми, но закрывание глаз или ушей не помогает сосредоточиться лучше. Если приоткрытые глаза препятствуют нашему сосредоточению, мы можем затемнить комнату, но глаза не должны быть закрытыми. Взгляд должен быть опущен вниз так, чтобы кончик носа был едва виден. Но не нужно пристально смотреть на свой нос, потому что это бесполезно и вызовет болезненные ощущения в глазах. Вам следует смотреть вниз без усилий таким образом, чтобы кончик вашего носа был нечётко виден. Затем необходимо рассмотреть рот и зубы. Зубы не должны быть стиснуты, и в то же время рот не должен быть открытым. Удерживайте все мускулы в расслабленном и естественном состоянии так, чтобы вам было удобно в выбранном вами положении для медитации. Если вы будете поступать так, ваше дыхание будет естественным и безмолвным, а это важно. Если это не так, то вам следует подождать, пока оно не станет таким, прежде чем вы приступите к своему сосредоточению. Затем, после безмолвного сидения в медитационном положении в течение одной или двух минут, начните сосредотачиваться на своём дыхании, подсчитывая вдохи и выдохи в течение двадцати одного раза как минимум. Это упражнение приведёт в порядок всю вашу телесную систему. Впоследствии вы можете приступать к сосредоточению на выбранных вами объектах.

Дыхание всегда должно осуществляться через нос. Выдыхайте медленно, вдыхайте медленно и не задерживайте дыхание сверх привычной и комфортной для вас продолжительности. Мысленно считайте: "Я выдыхаю... и я вдыхаю... это раз; я выдыхаю... и я вдыхаю... это два", и так далее. Это упражнение не является подлинным сосредоточением – это скорее прилежное следование своей манере дыхания. Но оно будет освобождать вас от связи с внешним миром; другими словами, вы забудете другие вещи, которые были в вашем уме, потому что ваше мышление теперь целиком будет занято подсчётом вдохов и выдохов. Таким образом вы очистите путь, или сделаете дорожку для ума, которая ведёт к сосредоточению. Вы можете, если найдёте это полезным, подсчитывать вдохи и выдохи сто раз или четыреста раз. В любом случае это упражнение будет приносить вам незамедлительное освобождение от ментального напряжения и физического переутомления и, следовательно, успокаивать ваши ум и тело. Сегодня это конкретное упражнение используется многими людьми исключительно ради релаксации. Они ложатся на кровать или садятся на стул и отслеживают своё дыхание до тех пор, пока оно не приобретёт, или не восстановит, свой нормальный ход; затем они начинают вести отсчёт вдохов и выдохов, и это освежает их. Прежде чем начинающие приступают к своему сосредоточению, им необходимо выполнять это упражнение.

Объект, который необходимо выбрать для сосредоточения в этой системе медитации, целью которой является достижение щаматхи и випассаны, будет разным у разных людей. Каждый должен будет выбрать свой объект самостоятельно в соответствии со своими предпочтениями, и этот объект должен быть наиболее удобным для него. Естественно, все эти предписания и руководства предназначены только для тех серьёзных учеников, которые хотят медитировать до тех пор, пока не будет достигнута подлинная щаматха. Для случайных медитаторов, которые хотят всего лишь пройти курс продолжительностью в несколько недель или около того, решение о подходящем объекте может быть принято быстро. Но тот, кто хочет достичь полного сосредоточения, должен очень внимательно подойти к вопросу о выборе объекта, ибо если будет принято ошибочное решение, то вся медитация может пойти неправильно.

Обычно выбираемые объекты можно разделить на две группы. Первая группа состоит из тех объектов или целей для сосредоточения, которые влияют на природу внутреннего тела, в то время как объекты второй группы влияют на внешнее тело. Сосредоточение на дыхании и на движении дыхания и сосредоточение на самом уме относятся к группе, относящейся к внутреннему телу. Личность, продвинувшаяся на этом пути, может с самого начала начинать медитировать на сам ум. Это принесёт ему большую пользу также и на более поздней стадии, потому что рано или поздно всем нам придётся медитировать на природу ума. Эта медитация будет нашей наивысшей целью. Но для начинающих этот вид сосредоточения труден, потому что создать изображение или образ ума почти невозможно. Именно по этой причине предлагаются другие советы в отношении выбора объекта для сосредоточения. Сосредотачиваться на движении дыхания – это хорошая альтернатива для некоторых людей. Дыхание тесно связано с нормальным функционированием тела, и если оно выбрано в качестве объекта для сосредоточения, то такое сосредоточение удерживает внимание ума очень легко. Но с этим связан также и трудный момент, поскольку дыхание постоянно движется. Однако, когда оно движется, пусть ум движется вместе с ним. Другими словами, синхронизируйте движение ума с движением дыхания, и вы обнаружите, что сама природа этого движения будет делать ум устойчивым.

Есть также и такие, кому нравится фокусировать своё внимание на подъёме и опускании грудной клетки во время вдоха и выдоха. Есть и другие способы сосредоточения на дыхании, но нам нет нужды сейчас подробно описывать их все.

Другие объекты, относящиеся к аспекту внешнего тела, также могут быть разделены на две группы, а именно: группа, относящаяся к звуку, и группа, относящаяся к формам. В первом случае медитатор сосредотачивается, например, на звучании определённой акшары, или слога, таком как звук "А" или "Ом", и создаёт ментальное изображение этого звука. Он не слушает этот звук, а сосредотачивается на нём. В случае второй группы он создаёт ментальное изображение, например, божества или, может быть, просто бинду, или точки (например, точка света), не слишком яркой и не слишком тусклой. Использование медитатором образа своего божества в качестве объекта для сосредоточения не является обязательным, но некоторым людям это нравится. Буддисты обычно рекомендуют начинающим образ Будды, поскольку он служит не только в качестве объекта для сосредоточения, но и в то же время напоминает нам о природе Будды. На самом деле в качестве объекта для сосредоточения может быть использовано изображение любого рода, но если выбор уже сделан, нам следует упорно продолжать практику с этим изображением и не менять его до тех пор, пока не будет достигнута щаматха, сколько бы это ни заняло времени.

Во всех случаях объект для медитации должен быть выбран с большой тщательностью. Например, человеку, который находится под очень сильным влиянием своих привязанностей (раг), следует выбрать некрасивый объект, к которому он не склонен развивать страсть или привязанность; человеку, который легко впадает в гнев, следует создавать ментальное изображение умиротворяющих красот природы и сосредотачиваться на нём; человеку, который страдает от постоянного и скоротечного движения мыслей, следует выбрать объект, который не вызывает значительного обдумывания. Ещё один метод для нахождения правильных объектов – следование естественным предпочтениям. Например, некоторые люди более привязаны к ярким объектам, в то время как другие могут предпочитать тёмные. Тенденции и природа каждой личности должны определять его выбор.

В любом случае объект обладает определённой психологической связью и влиянием на того, кто сосредотачивается на нём. По этой причине инструкторы никогда не предписывают объект для сосредоточения, равно как они не имеют жёсткой позиции в отношении типа объекта. Есть история о том, что в древние времена был один человек, который не мог сосредотачиваться ни на одном объекте, сколько бы он ни пытался. И, поэтому, однажды его учитель спросил его: "Что ты делал, когда был маленьким?" Этот человек ответил, что он был пастухом и пас больших буйволов. "Хорошо", – сказал учитель, – "почему же ты не сосредотачиваешься на них? Почему бы не сосредотачиваться на голове большого буйвола?" Далее в истории говорится, что этот человек последовал совету своего учителя и успешно достиг щаматхи.

Нам не удаётся постичь природу сущности Того из-за неустойчивого состояния нашего ума. Вначале ум необходимо успокоить, и для этого мы медитируем. Медитируя на один объект, мы отучаем свой ум от постоянного движения и прививаем ему устойчивость. Устойчивость ума – это, конечно, тоже некое состояние, но мы вынуждены принимать это состояние на какое-то время. Один ачарья разъяснил этот вопрос следующим образом: "Если у вас имеется лист бумаги, который всегда скручивали в одном направлении, а вы хотите его выпрямить, то вам следует скручивать его в противоположном направлении".

Опасно помещать ум в состояние тупости. Некоторые люди полагают, что если они погружаются в объект и соскальзывают в нечто вроде дремоты, то это и есть медитация, и, поскольку их ум более не разрознен, они считают, что они сделали его устойчивым. Но ум не делается устойчивым, если ему позволять быть поглощённым и захваченным подобным образом; напротив, это неправильный подход к медитации, потому что ясность и внимательность ума теряются в такой практике. Иногда, погружаясь в такого рода дремоту, через какое-то время люди могут обретать некое спокойствие или приятное чувство физической и ментальной удовлетворённости и расслабленности. И если это состояние поддерживается в течение более длительного периода, дыхание может даже останавливаться на какое-то время и они могут даже полагать, что они достигли состояния самадхи, но это не так. Если люди находятся в такой дремоте, что внимательность, осознанность, активное участие и ясность ума потеряны, то сосредоточение не имеет смысла и ценности. Более того, положительные качества ума будут потеряны, и он станет забывчивым, неактивным и ленивым. Следовательно, прямо с самого начала нам следует принять все меры предосторожности, чтобы сосредоточение на объекте сопровождалось внимательностью, осознанностью, ясностью и активной силой участвующего ума. Если ум оставлять без присмотра, то он ведёт себя как обезьяна. Он никогда не покоится в одной точке, постоянно двигаясь во всех направлениях. Когда ум делается устойчивым с помощью сосредоточения на одном объекте, эта суматошная активность начинает спадать. Важно, чтобы энергия ума не была потеряна или рассеяна, но направлена по определённому руслу к одному объекту. Во время процесса сосредоточения ум необходимо отслеживать, чтобы видеть, что он не движется в различных направлениях.
Может показаться, что ум разделён в любом случае, потому что одна его часть занята созданием изображения, в то время как другая часть сосредотачивается на этом изображении. Как, в таком случае, возможно сосредотачиваться с неразделённым умом? Эти кажущиеся противоречия, которые возникают при обсуждении медитации, являются результатом использования слов для объяснения метафизических сил. Каждый должен экспериментировать и выяснить самостоятельно, как разрешить эти кажущиеся противоречия. Если искатель серьёзен, решение придёт само.

Как уже было упомянуто ранее, как только ментальное изображение выстроено, работа мысли заканчивается. Когда вы удалите мысль, вы обнаружите, что вы теряете изображение, потому что оно не поддерживалось всем умом; оно поддерживалось только вашей мыслью. Например, когда вы выстроили ментальное изображение Будды, вам следует поддерживать его силой полностью сосредоточенного ума. Вам не следует обращаться с ним как с воображением, потому что это не мысль. В сущности, вы вообще даже не будете видеть это как изображение или думать о Будде. Слова "Будда" нет в вашей голове, потому что в этот момент нет памяти и, таким образом, вы не можете вспомнить это имя. Вы просто держите это изображение в своём уме. Удерживайте его без мысли, узнавания или слов. Сходным образом, если вы создали в своём уме изображение шара света, вам не следует думать "это шарообразный свет". У вас не должно быть ни мыслей, ни слов, ни даже воспоминания о слове "свет". Как только вам удалось это – создать и удерживать изображение в своём уме – вы достигли сосредоточения. И когда это станет для вас реальностью, свершившимся фактом, у вас появится большое расположение и склонность медитировать, и вы уже никогда не захотите отказаться от этого.

Когда мы смотрим на картину, она воспроизводится в глазах; можно сказать, что картина наблюдаема внутри посредством глаз. Глаза воспринимают всю совокупность этой картины, а не её условное обозначение. Затем вмешивается мысль и опознаёт эту картину как гору, нарисованную знаменитым художником, и, возможно, побуждает нас купить эту картину. Но у самого глаза нет суждения или пристрастия; он только видит картину. Чувственный (сенсуалистский) ум всегда искажает внешние объекты, и именно это и случается во время наших попыток сосредотачиваться. Мы выстраиваем изображение силой мысли. Затем мы уделяем ему всё своё внимание, не имея мысли или любого другого отвлекающего элемента. После того, как это достигнуто, мы удерживаем изображение полным сосредоточением неразделённого ума. Всё остальное отбрасывается. Это трудно, и мы должны пытаться делать это снова и снова, но впоследствии мы внезапно можем обнаружить, что, быть может, только на секунду или около того, мы способны фокусироваться надлежащим образом, прежде чем ум рассеется снова.

Мы рассматривали, как обрести силу сосредоточения, необходимую для медитации. Теперь мы сделаем следующий шаг и выясним, как задействовать, или призвать, весь наш ум, когда бы мы ни захотели это сделать. Ум заурядного человека – слабый, но природа самого ума не является слабой. Сознание Будды и сознание мельчайшего насекомого не отличаются по своей сути: ум остаётся умом, и его природа очень ясная. Но Будда был способен задействовать всю совокупность Своего ума в любой желаемый момент; другими словами, Он был полным властелином над всем Своим умом или сознанием, в то время как насекомые и даже заурядные люди не обладают этой способностью. В действительности большинство человеческих существ используют только крайне незначительную часть своего ума; всё остальное не используется. Но природа нашего ума не слабая, потому что потенциально он способен достичь буддовости – наивысшего сознания, которого человек может достичь на земле. Предназначение медитации – тренировать ум, управляя им, и, таким образом, приводить его под контроль. Большинство из нас контролируются своим умом или, если быть точным, некоей частью своего фрагментированного и ослабленного ума. Поэтому с самого начала наша медитация должна начать управлять умом, фокусируя всё его внимание на одной точке. Когда мы достигаем совершенства в этом, мы можем поменять свой объект сосредоточения и расширить свои медитативные практики так, чтобы они охватывали более широкую сферу.

Дыхание должно быть нормальным во время сосредоточения. Чтобы обеспечить это, медитаторы-буддисты часто используют метод девятикратного вдоха и выдоха по следующей схеме. 1) Вдохните через левую ноздрю, держа правую закрытой; выдохните через правую ноздрю, держа левую закрытой. Повторите это три раза. 2) Сделайте три вдоха и выдоха обычным способом через обе ноздри одновременно. 3) Теперь вдохните через правую ноздрю, держа левую закрытой; выдохните через левую ноздрю, держа правую закрытой. Повторите это также три раза. Шаги 1, 2 и 3 образуют одно упражнение и должны быть повторены 9 раз. После шага 3 может быть повторен шаг 2, затем шаги 1, 2 и 3 снова, и так далее. Вы можете продолжать это упражнение до тех пор, пока ваше дыхание не станет нормальным.

Эти дыхательные упражнения также очень полезны для очищения заложенного из-за насморка носа. Есть ещё один метод, используемый многими йогами для очищения заложенного носа. Если заложена левая ноздря, поместите что-то твёрдое под правую подмышку и держите это там несколько минут, пока не пройдёт заложенность носа. Подобным образом, если заблокирована правая ноздря, твёрдый объект должен быть помещён под левую подмышку. Спинка стула может использоваться для этой цели. Важно, чтобы нос был свободным от заложенностей, ибо эти препятствия причиняют беспокойство практике медитации в очень большой степени. Дышать через рот – это не хорошо, и это не рекомендуется для медитации. Если вы хотите практиковать медитацию, необходимо уделять большое внимание поддержанию хорошего здоровья.

Существует два типа препятствий, которые проявляют себя. Первое – это отвлечение внимания ума. Ум восстаёт, потому что он не хочет, чтобы его дисциплинировали и сосредотачивали на одном объекте. Кроме того, он сокрыт множеством мыслей, ибо это в его природе – быть настолько отвлекаемым и рассеиваемым. В начале эта рассеиваемость ума является основной проблемой. Позже возникает другое препятствие: ум теряет свою прозрачность и энергию. Это происходит из-за того, что он утопает в объекте сосредоточения. Существует специальное санскритское выражение для этого состояния – нимагната, что означает "спускание". Это довольно опасное состояние, потому что многие начинающие ошибочно полагают, что ум теперь становится устойчивым, и поэтому они продолжают эту вредную практику.

Отвлечение внимания ума легко распознаётся, но трудно распознать утопание ума, потому что различие между этим состоянием и настоящей медитацией является тонким. Поэтому здесь медитатор должен быть бдителен. Меры предосторожности должны быть приняты прямо с самого начала, и это тот случай, когда должна использоваться сила воли – оставаться бдительным и внимательно отслеживать сосредоточение ума. В действительности здесь не так уж много наблюдения за ходом сосредоточения (потому что это легко может стать ещё одним отвлекающим фактором для ума); это больше безучастное наблюдение и поддержание готовности отследить возникновение беспокойств.

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   02.01.14 16:34

Рекомендуется принять две следующие предупредительные меры. Первая – это памятование (смрити), а вторая – бдительное осознание (сампраджнята). Сампраджнята означает знание или осознание беспокойства. Вот как это работает. Вначале, прежде чем приступать к сосредоточению, привлеките свою силу памятования, чтобы она была готова предупредить вас, как только мысль войдёт в ум. Это очень важно, потому что если сосредотачиваешься и ум однонаправленно обращён либо к объекту, либо к изображению этого объекта в уме, и в этот момент мысль проникает в ум, то очень трудно заметить это. Обычно медитатор замечает мысли в своём уме спустя много времени после того, как они проникли в него. Это говорит об определённой слабости силы памятования – силы, которая должна проявляться в то самое мгновение, когда мысль проникает в ум. Поначалу мысль, входящая в ум, легко распознаётся, потому что практикующий замечает, что ментальное изображение объекта только что исчезло; в результате сосредоточение прекращается, и необходимо начинать упражнение снова. На более поздней стадии, когда искатель уже добился устойчивости во время практики, проблема становится немного более трудной, потому что теперь мысль будет подкрадываться хитро, как вор, и, не тревожа изображение в уме медитатора, будет заниматься разными вещами. Между тем медитатор всё ещё "сосредотачивается" и удерживает изображение большей частью своего ума. Эту проблему теперь, несомненно, гораздо труднее заметить или предотвратить, ибо памятование всё ещё недостаточно сильное, чтобы предупреждать медитатора. Следовательно, на этой второй стадии, когда медитатор немного продвинулся вперёд, задача оживления способности к памятованию становится очень важной.

Интересно заметить, что в самом начале сосредотачиваться не слишком трудно; и также гораздо позже, когда щаматха уже достигнута, все проблемы автоматически прекращаются. Трудности появляются только тогда, когда медитатор продвинулся частично, и, поэтому, именно на средних стадиях следует проявлять необходимую заботу и принимать меры предосторожности.

Пройдёт много месяцев, прежде чем начинающий изучит достаточно у своего учителя или из книг, чтобы начать необходимые приготовления. И, опять же, пройдёт какое-то время, прежде чем он закончит свои приготовления и определится с объектом сосредоточения. Затем, когда он начнёт сосредотачиваться, он обнаружит, что он вообще никак не продвинулся за примерно две недели. Возможно, он достигнет некоего сосредоточения всего на несколько секунд. Далее, когда он продолжит свои занятия, он будет полагать, что во время его попыток сосредотачиваться количество мыслей, проносящихся в его уме, сильно увеличивается. Воистину, их количество даже кажется ставшим несравнимо больше того, которое было в его уме до начала упражнений в сосредоточении. Он может спросить: "Что со мной не так? У меня был спокойный ум, прежде чем я приступил к сосредоточению, но сейчас он обуреваем мыслями." Но в действительности это не так. Истина заключается в том, что человек, который не медитирует, никогда не осознаёт, насколько много мыслей возникает в его уме. Как только он начинает сосредотачиваться, каждая мысль осознаётся, будучи выдвинутой на первый план.

После того как медитатор много раз отталкивал случайно забредшие мысли и восстанавливал своё сосредоточение, ему необходим перерыв продолжительностью от пяти до десяти минут. Ему следует выпить чашку чая, умыться или прогуляться ненадолго, после чего он может вернуться к своему упражнению. Если после перерыва он не чувствует себя вполне хорошо, ему не следует продолжать упражнение до тех пор, пока он полностью не придёт в форму снова. Через какое-то время, когда его сосредоточение начнёт становиться устойчивым, время может быть постепенно увеличено так, чтобы мог поддерживаться хороший прогресс.

По мере продолжения своей практики сосредоточения медитатор пройдёт через две различные фазы. Первая фаза, как мы уже видели, создаст у него впечатление ужасного увеличения количества мыслей; во время второй он переживает перерывы в постоянном потоке мыслей на более или менее долгие периоды. В результате временами он будет ощущать, что он должен совладать с множеством мыслей, в то время как сразу же вслед за этим в течение получаса или около того мыслей не будет вовсе. Затем после этого молчаливого периода мысленная активность возвращается снова с полной силой. Это означает, что искатель вступил на вторую стадию пути к медитации, и именно из-за этого колебания количества мыслей он иногда будет иметь хороший период сосредоточения, а в другие времена, когда мыслей опять будет много, плохой. Именно в это время ему следует наращивать свои усилия. Чтобы стабилизировать колебание мысли, ему необходимо увеличивать время своего сосредоточения. Если, например, до сих пор он медитировал четыре раза в день, то теперь он может продлить эти периоды и увеличить количество своих ежедневных занятий по сосредоточению. Через какое-то время после этого он заметит, что, когда мысли будут приходить во время его сосредоточения, они будут исчезать без особых усилий с его стороны. В то же время он также ощутит, что он развил определённую устойчивость в удержании изображения объекта в своём уме. Именно в этом месте может начаться "утопание" ума.

"Утопание" ума – это довольно опасное состояние, потому что, во-первых, медитатору, вся сила ума которого обращена на сосредоточение, очень трудно заметить это, и, во-вторых, осознание этого состояния приходит только с опытом, поскольку оно не может быть выражено словами или показано. Только опытный медитатор знает, когда это случается, потому что ему известна разница между этим состоянием и полным сосредоточением. Искателю следует оживить свои силы памятования и бдительного осознания и внимательно отслеживать ход своего сосредоточения. Конечно, он может спокойно продолжать свои упражнения в сосредоточении, но это может привести его к неприятностям. Будет гораздо лучше, если в этом месте он сознательно прерывает своё сосредоточение и проверяет, является ли его ум по-прежнему активным и бдительным, или же он начал медленно тонуть в объекте. "Погружение" ума вызывает очень приятное ощущение, и многие медитаторы не хотят нарушать это чувство блаженства и умиротворённости. Помимо этого, хотя ум всё ещё сосредотачивается на изображении, он уже незаметно потерял свою энергию и ясность и стал тусклым, подобно стоячей воде с нечистотами на её поверхности. Если медитатор продолжает своё упражнение с данным состоянием ума, то после окончания своего сосредоточения он обнаружит, что его тело также наполнено этим тонущим чувством, и тогда медитатору просто хочется лениво сесть и расслабиться.

Многим людям нравится такое ощущение, но оно не является истинным самадхи, равно как оно никогда не приведёт к этому состоянию. Следовательно, каким бы блаженным и приятным ни было это переживание, медитатору следует вырываться из него и заниматься подлинной медитацией. Разница между подлинной медитацией и состоянием тонущего ума, возможно, может быть объяснена следующим образом. Допустим, что объект сосредоточения – это чашка, а ум – это рука. Рука может держать чашку либо очень свободно, либо очень жёстко с полным участием всех пальцев. В сутрах имеется аналогия с человеком, идущим по неровной дороге и держащим наполненную водой чашку в своей руке. Он не хочет пролить воду, и, поэтому, он должен следить и за дорогой, и за чашкой. Точно так же искатель должен отслеживать свой ум, чтобы видеть, что тот не рассеивается во время сосредоточения. Он также должен наблюдать изображение объекта в своём уме. Таким образом, различие между состоянием утонувшего ума и медитацией заключается в силе, с которой ум удерживает изображение объекта. Когда ум ясный и удерживает изображение со всей своей полной силой, это хорошо. Но если он становится немного вялым, то это может привести медитатора к нимагнате, "тонущему" состоянию.

После того как медитатор упражнял свою силу сосредоточения некоторое время и состояния отвлечения внимания и проблема утопания ума уменьшились, его период надлежащего сосредоточения увеличится, иногда даже до десяти или пятнадцати минут. Медитатор уже не будет так уставать, и он будет способен медленно улучшать свою медитацию и прогрессировать до определённой стадии без постоянной помощи учителя или друга. Но если спустя несколько месяцев он всё ещё страдает от отвлечения внимания и "погружения" ума, то ему следует испробовать определённые техники. Эти техники должны использоваться не в начале, а после того, как медитатор прошёл по меньшей мере первые три последовательные стадии в сосредоточении, такие как:

1. Стадия, когда количество мыслей кажется неизмеримо увеличивающимся.

2. Стадия, когда он переживает перерывы в постоянном потоке мыслей; то есть иногда он должен справляться с большим количеством мыслей, а иногда мыслей нет вообще.

3. Стадия, на которой уровень беспокойства снизился, а время подлинного сосредоточения увеличилось.


Теперь на этом этапе более очевидные стадии отвлечения внимания и погружения ума могут замениться более тонкими версиями этих двух состояний, и усилия медитатора могут быть затруднены ими. Он может противодействовать им следующим образом. Если, например, беспокойство проявляется как тонкая версия отвлечения внимания ума, то медитатору следует затемнить комнату. Кроме того, ему необходимо опустить ниже объект, на котором он сосредотачивается. Подобным образом, если искатель обеспокоен тонкой версией погружения ума, ему следует не только как можно больше увеличить освещённость комнаты, но и установить объект сосредоточения на большей высоте. Другая полезная практика для медитатора, который страдает от такого состояния погружения ума, заключается в том, что, когда бы он ни выходил из помещения, направлять свои глаза на удалённое место или объект.

Если медитатор прогрессировал до четвёртой и пятой стадии, все беспокойства уменьшатся, и он будет способен сосредотачиваться на объекте в течение около двадцати минут подряд, не испытывая ни малейшего беспокойства. Это – начало обретения устойчивости ума. На этом этапе оживление сил памятования и бдительного осознания, равно как и состояние бдительности ума, должно быть уменьшено, потому что на этой продвинутой стадии эти качества не будут полезными для увеличения продолжительности периодов сосредоточения. По мере того как влияния внешних беспокойств на постепенно улучшающееся сосредоточение уменьшаются, памятование, бдительное осознание и бдительность ума могут становиться беспокоящими факторами. Эти меры предосторожности необходимы и полезны в начале занятий по сосредоточению, когда медитатор должен не только специально оживлять силы памятования и бдительного осознания, но также и поддерживать ум наготове для борьбы с процессами отвлечения внимания и мышления. Таким образом, в то время как не хорошо быть небрежным на ранних стадиях, бдительность равно не хороша на более продвинутых стадиях. Следовательно, начиная с четвёртой или пятой стадии медитатору следует понемногу умерять решительную зоркость и насторожённость памятования, бдительного осознания и ума. По мере того как эти качества насторожённости будут уменьшаться, сила непотревоженного сосредоточения будет автоматически увеличиваться.

Необходимо всегда проводить периодическую проверку сосредоточения. Это означает, что время от времени после долгого периода сосредоточения медитатору следует прерывать сосредоточение и оценивать его прозрачность, силу, возможное наличие каких-либо беспокойств и так далее. Если он находит, что всё в порядке, то он может продолжать заниматься в том же духе. Если же он находит, что что-то было не совсем в порядке, то ему следует начать снова и постараться выправить то, что было неправильным. Терпение, решимость продолжать и продлевать практику и не подгонять достижение результатов – необходимые требования для прогресса в медитации. На этой стадии медитатор испытывает тенденцию некоего роста самоуверенности. Он полагает, что поскольку теперь он может сосредотачиваться в течение получаса, не испытывая никакого беспокойства, то он сможет медитировать и в течение целого часа. Мышление такого рода порождает ещё один вид беспокойства. Медитатор должен быть удовлетворён медленным прогрессом. Его время сосредоточения должно увеличиваться только на одну или две минуты в неделю, и всякое чувство спешки или нетерпения должно быть оставлено.

С течением времени медитатор может обнаружить, что он способен поддерживать длительное сосредоточение во время занятий целую неделю или около того. Затем внезапно может случиться так, что следующую неделю его сосредоточение становится очень потревоженным. Когда это случается, ему следует обратить внимание на состояние своего здоровья, свой пищевой режим или на своё окружение. Если он настолько далеко продвинулся в своём сосредоточении, то все эти факторы имеют значение. Переедание, слишком большое время сна или чрезмерный свет в комнате медитатора могут привести к потере всего достигнутого им прогресса, и его столь длительные усилия будут сведены к нулю. Следовательно, начиная с этой стадии его прогресса совершенно необходимо, чтобы он твёрдо придерживался строгого распорядка, питался умеренно и поддерживал хорошее здоровье, пока он не достигнет большего контроля над своими сосредоточением и медитацией. Когда он достигнет этого, а именно – когда он без всякой неудачи может сосредотачиваться непрерывно в течение получаса или около того, медитатор может продлить время своих периодов сосредоточения, сделав его гораздо большим. Если в течение некоторого времени это успешно получается, то он готов к следующему шагу.

Следующий шаг, который необходимо сделать медитатору – нарушить распорядок. Это означает, например, что когда он способен сосредотачиваться значительное время утром, а потом и вечером, и оба периода сосредоточения протекают действительно хорошо, он отказывается от медитации следующим утром или, в зависимости от обстоятельств, вечером, и либо отправляется выполнять какую-либо повседневную работу, либо позволяет себе подпасть под какое-либо другое отвлекающее влияние. Всё это, конечно же, делается в качестве проверки, чтобы выяснить, как это затрагивает его. Поэтому на следующий день, когда он снова приступает к своему сосредоточению, он должен внимательно следить за тем, является ли его покой ума и контроль над своей силой сосредоточения столь же устойчивым и прозрачным, каким он был до того, как он подверг себя воздействию этих внешних влияний. Затем, после того как медитатор практиковал эти вариации в распорядке в течение какого-то времени, он может увеличить их продолжительность до двух-трёх дней. Эти упражнения необходимы, поскольку до наступления этой стадии медитатор жил в почти полной изоляции. Он был оторван от обыденной жизни со всеми её влияниями, чтобы достичь надлежащего сосредоточения и медитации. Но теперь, когда он до определённой степени достиг этой цели, ему следует медленно вернуться назад к нормальной жизни.

Даже живущий в одиноком уголке человек может заниматься различными делами, но цель медитации – посредством самоочищения подготовить личность к жизни в суматохе мира так, чтобы это не затрагивало и не загрязняло её. При этом подвергание воздействию внешнего мира должно быть постепенным, чтобы медитатор мог тщательно проверять, способен ли он удерживать свой контроль над сосредоточением. Если он замечает, что на определённой стадии он затрагиваем влиянием мира, то ему следует на какое-то время вернуться назад к распорядку ежедневной медитации. Постепенно этот распорядок должен целенаправленно подвергаться всё большим и большим беспокойствам, включая пищевой режим и окружение. В конечном счёте медитатору следует научиться переплетать своё сосредоточение с повседневной деятельностью своей обыденной жизни. Это означает, что ему необходимо практиковать сосредоточение в то время, когда он гуляет или движется по улице, где он должен следить за дорожным движением. Ему следует практиковать сосредоточение во время приготовления пищи, её приёма, сна, во время работы и так далее. Во всех этих практиках ему следует удерживать в своём уме ясное изображение объекта, которое он обычно использует для своего сосредоточения.

Рекомендуется, чтобы, после того как искатель долгое время медитировал на определённый объект и обрёл значительные силы внимания и сосредоточения, он полностью поменял объект. Например, если он сосредотачивался на символе, то будет полезно перейти к звуку, движению или телу. Нет необходимости сосредотачиваться на новом объекте в течение долгих периодов времени; просто необходима замена на небольшое время. Затем необходимо вернуться к изначально выбранному объекту и сосредотачиваться на нём снова в течение нескольких дней, внимательно наблюдая, не появляется ли при этом каких-либо беспокойств. Если всё хорошо, необходимо снова перейти к ещё одному новому объекту.

На данном этапе необходимо постепенно увеличивать продолжительность занятия по сосредоточению. Например, если занятие длится полчаса, то необходимо увеличить его продолжительность до тридцати пяти минут, а затем – через неделю – до сорока минут, и так далее. Таким образом продолжительность периода сосредоточения должна быть постепенно увеличена. В шастрах (священных писаниях) не говорится о часах; в них упоминается "четверть дня" в качестве лимита времени для глубокого сосредоточения. Мы можем полагать, что это означает три часа. Действительно, согласно писаниям это – максимальный период, допустимый для медитатора, который ещё не достиг щаматхи. Когда это случится, тогда не будет ограничения на период сосредоточения и медитации, потому что тогда медитация станет частью жизни подобно работе, приёму пищи, сну, и она больше не будет требовать специальных усилий.

Поначалу требуются значительные усилия для того, чтобы просидеть три часа подряд в сосредоточении. Медитатор должен твёрдо запечатлеть в своём уме следующее:

1. Я собираюсь медитировать на этот конкретный объект, и мои способности памятования и бдительного осознания будут начеку, готовые вмешаться, как только какое-либо беспокойство появится в моём уме, так что я осознаю и исправлю это состояние немедленно.

2. Я буду медитировать в течение трёх часов без перерыва, если беспокойство не проявит себя.

Эти два программирующих утверждения (которые медитатор может повторять настолько часто, насколько это необходимо) взывают о большом усилии, необходимом вначале. Если, однако, нет никаких беспокойств и всё протекает гладко, то через три часа сосредоточение будет непроизвольно нарушено и медитатор узнает, что заканчивается то время, которое он мысленно установил для себя в начале упражнения. Теперь он должен просмотреть всё достигнутое им за эти три часа и определить, всё ли было хорошо или, возможно, что-то можно улучшить. Даже если три часа сосредоточения прошли превосходно, медитатор не может гарантировать себе, что он достигнет щаматхи в течение определённого времени в ближайшем будущем. Достижение щаматхи зависит от многих вещей, таких как темперамент медитатора и т.д. Не имеет значения, если некоторые периоды медитации короткие, а другие продолжительные; важно, чтобы ежедневная медитация проводилась любой ценой. (Естественно, если есть время, то рекомендуется ежедневная медитация в течение трёх часов.) Необходимо стремиться избегать слишком большого количества перерывов между сессиями. Если в один из дней пришлось обойтись без медитации, то на следующий день необходимо снова возобновить занятия. Необходимо просто продолжать эту практику и терпеливо ждать наступления щаматхи.

Медитатор, который продвинулся до этой стадии, уже развил значительный контроль над своими мыслями и силы различения. Он вызывает те мысли, которые он пожелает, и оставляет в стороне всё остальное. Это само по себе очень полезно, даже если щаматха ещё не достигнута. Начиная с этого времени медитатор должен продолжать прилагать свои усилия к тому, чтобы делать своё ментальное изображение объекта настолько ясным, насколько это возможно. Как я уже сказал ранее, потенциальным медитаторам поначалу нет необходимости достигать ясного изображения; в действительности не так уж и важно, если изображение будущего медитатора смутное или неустойчивое. Но теперь, когда он продвинулся до стадии, на которой он может медитировать три часа непрерывно, ему следует стремиться создавать своё ментальное изображение настолько ясным, насколько это возможно. С полным контролем над мыслью и с проницательностью он теперь должен стремиться улучшить его до такой степени, чтобы каждая деталь изображения была выведена столь же ясно, как и на оригинальном объекте. Это упражнение имеет большое значение для более поздней стадии, когда медитатор достигает щаматхи и готов войти в медитацию более высокого уровня.

Вопрос: Те люди, которые достигли способности сосредотачиваться в течение нескольких часов подряд, обретут ли они силы, известные как сиддхи?

Ответ: Личность, которая продвинулась настолько, что способна медитировать три часа подряд, несомненно, уже не является "обычным" человеком. Но сиддхи придут только после того, как будет достигнута щаматха и будет абсолютно спокоен ум.

Сиддхи - это сверхъестественные способности, такие как фотографическая память, самообезболивание, выполнение расчетов в уме и другие, которые скрыты в каждом из нас.

Если человек продолжает свою практику сосредоточения, то определённые перемены будут иметь место в его теле, а позже и в его уме. Эти перемены будут происходить с одними медитаторами быстро и легко, в то время как у других они будут наступать только после больших усилий и значительной практики. Это происходит таким образом из-за того, что наступление этих перемен зависит от многих факторов, таких как подготовка (стартовый уровень) медитатора, его карма, качество его практики и так далее. Но любой человек, который непрерывно практикует сосредоточение и не делает каких-либо существенных ошибок, обязательно достигнет хороших результатов рано или поздно.

Эта перемена вначале замечаема в теле, потому что функционирование поверхностного ума, используемого заурядными людьми и склонного быть грубым (плотным, стхула), зависит от тела. Тонкий ум, однако, не зависит от тела вовсе. Начинающие медитируют с грубым умом, в то время как тонкий ум не задействуется на ранних стадиях медитации. Однако по мере того, как искатель обретает контроль над своим грубым умом и останавливает его посредством непрерывной практики однонаправленного сосредоточения на выбранном объекте, он порождает изменение в своём теле. Это происходит из-за того, что, когда ум однонаправлен, поток жизненных энергий в теле приводится под контроль. В обыденном состоянии, когда ум рассеян, жизненные энергии, которые несут в себе тонкие силы, находятся в беспорядке, и это плохо отражается не только на теле, но и на уме. Следовательно, через контролирование ума тело также приводится в состояние гармонии. Когда медитатор достигает этой стадии, он чувствует приятные ощущения во всём своём теле. Это приятное ощущение, или лёгкость, которое позволяет медитатору управлять своим телом с гораздо большей непринуждённостью, часто ошибочно воспринимается в качестве некоего победного достижения, и люди зачастую останавливаются на этом, предаваясь этому приятному ощущению. Это может привести к тому, что медитатор потеряет всё, чего он достиг такими большими усилиями. Ощущение лёгкости в теле – это знак, что медитатор достиг определённого прогресса и уже приближается к достижению подлинной медитации; это не является результатом само по себе. Следовательно, когда медитатор чувствует, что его тело становится легче, он не должен позволять своему уму рассеиваться. Наоборот, ему следует усилить своё однонаправленное сосредоточение, медитацию и памятование. Затем примерно через неделю приятное ощущение в его теле уляжется. Медитатор может полагать, что оно убывает, но в действительности это не так. Он обретает контроль над ситуацией и, следовательно, его ум не тревожится его ощущениями.

Почти сразу же вслед за этим приятным телесным ощущением в ум приходит неописуемое переживание удовлетворённости и счастья. Это переживание приходит не во время медитации, а после неё. Это ощущение порождает другую проблему, потому что медитатор в очередной раз склонен цепляться за это приятное переживание. Но он должен быть твёрдым и прерывать свою медитацию в положенное время, иметь определённое время для отдыха, когда он может пойти погулять, поговорить с людьми, послушать музыку и т.д. Подобным образом он будет предохранять себя от "погружения" в медитацию – "погружения", которое позволяло бы ему испытывать последействие в форме удовлетворённости. Если он будет твёрд по отношению к себе, это ментальное переживание счастья также осядет.

Можно ясно видеть, что приятное ощущение тела наряду с переживанием счастья в уме совместно формируют совместные узы, или союз (a yoke). В санскрите йога (yoga, происходит от глагола "юдж") означает "гармоничное сочетание двух вещей", в данном случае – тела и ума. Сосредоточение при таких условиях называется щаматхой, потому что все беспорядочные функции и рассеяние ума теперь усмирены и устранены.

Когда ум и тело находятся в подобной гармонии и медитатор направляет свой ум на материальный объект для сосредоточения, он будет переживать разновидность самадхи. В настоящее время у нас нет равновесия и невозмутимости ума, необходимых для сосредоточения на объектах в том виде, какими они являются на самом деле, потому что наш ум всегда активен и, следовательно, постоянно искажает вещи. Пожалуй, без достижения самадхи нет возможности воспринимать что-либо таким, каким оно является в действительности.

Первая часть слова самадхи – сама означает равенство. В данном случае "равенство" означает, что содержание объекта и содержание ума должны быть равными. "Равенство" и "гармония" могут существовать даже между горшком и его крышкой в месте соединения, но если крышка не подходит горшку точно, то нет ни равенства, ни гармонии между ними. Подобным образом должно быть равенство между познаваемым и познающим, или умом. Но в настоящее время из-за нынешнего образа действия ума в этой области имеется беспорядок. Например, ум действует через глаза. Зрение предназначено для непосредственного восприятия объекта и подачи его без искажения уму. Но разве это так? Разве воспринимаемый нами, например, цвет всегда в точности верен? А когда мы смотрим на круглую форму, которая находится примерно в ста метрах от нас, разве мы видим её в её истинном размере? Расстояние снижает чистоту цвета и ясность формы, и поэтому объект постепенно меняется в соответствии с расстоянием и остротой нашего зрения. Таким образом, к тому времени, когда образ достигает области нашего восприятия, мы видим нечто другое. То же самое можно сказать и тогда, когда объект находится настолько близко к человеку, что его глаза не могут воспринимать его должным образом. Таким образом, поскольку ум искажает, имеет место неравенство между умом и объектом.

Достижение щаматхи – это воистину поворотный пункт в медитации. Однако нам не следует забывать, что это – не окончательная цель, а то место, с которого начинается подлинная медитация. До достижения щаматхи мы только тренируем свои умы сосредотачиваться так, чтобы не быть потревоженными мыслями и не впадать в состояние погружения. В итоге серьёзная личность упорно продолжает свою практику медитации только ради самой медитации и входит в самадхи восьми типов – четыре типа рупа самадхи и четыре типа нирупадхи самадхи.

Исследование этих различных ступеней самадхи – это подлинное наслаждение для медитатора.

Буддийские и индуистские поучения о различных стадиях самадхи сходны. Формальные термины могут отличаться, но градация стадий и систем устранения является – с редкими незначительными вариациями – общей для всех древних традиций индийской медитации. Хотя системы медитации могут отличаться на начальных уровнях, все они соответствуют друг другу на высших стадиях, особенно на стадиях рупа и нирупадхи самадхи.

Не вдаваясь в сложные технические моменты, я сделал для вас краткий набросок прогресса в медитации в последовательном порядке и указал, чего можно ожидать из череды беспокойств, прежде чем будут достигнуты наивысшие стадии. Это общая схема, приведённая вплоть до стадий щаматхи и самадхи. Однако в буддийской системе медитатору, который достиг стадии щаматхи, обычно не рекомендуется идти вперёд и наслаждаться восемью стадиями двух типов самадхи. Как только достигнута щаматха, ментальная квалификация медитатора считается достаточной для развития более духовной разновидности медитации, и, следовательно, таким медитаторам рекомендуют, чтобы начиная с достижения щаматхи они сосредотачивали свой ум на исследовании реальности вещей в течение многих лет. Как уже упоминалось ранее, буддисты всегда работают с двухслойной системой временной или относительной истины и наивысшей или абсолютной истины. Реальность вещей также разделена на два слоя, а именно: слой относительного мира и слой абсолютного мира. Поэтому для того, чтобы раскрыть реальность вещей, или приблизиться к абсолютной истине, рекомендуется практиковать медитацию на четыре благородные истины. Для буддистов наивысшая цель для достижения – это нирвана, состояние, в котором все несовершенства ума прекращают существовать. Метод достижения нирваны является двойственным:

1. Праджня, установление правильного понимания, правильного знания или мудрости.

2. Упая, средство или метод, с помощью которого праджня может быть установлена.

После достижения щаматхи рекомендуется медитация на четыре благородные истины, а позже – на щуньяту, или сущность Того. Эти медитации призваны помочь выкорчевать авидью, или состояние внутреннего неправильного понимания и невежества. Из-за невежества мы живём в самсаре, постоянно меняющихся декорациях жизни, и благодаря настойчивости в практике этих предписанных типов медитации серьёзный медитатор обнаруживает, что щаматха становится методом (упая), которым устанавливается праджня. Праджня – это знание, которое знает сущность Бытия, сущность Того. Это Мудрость, которая знает Истину.


_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
ray
4 ступень рейки
4 ступень рейки
avatar

Количество сообщений : 630

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   04.01.14 15:43

Интересно! Распечатал себе) возгласы возгласы 
Вернуться к началу Перейти вниз
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   05.01.14 1:12

На благо! sunny 

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Светик
3 ступень рейки
3 ступень рейки
avatar

Количество сообщений : 288

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   01.04.14 13:21

Татьяна, спасибо! Очень интересно изложен материал.
Вернуться к началу Перейти вниз
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   02.04.14 1:23

Светлана, на благо! улыбки 

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   16.10.14 0:38

Умение созерцать

Ты видел когда-нибудь, как ребенок смотрит на лампочку или луну?

Маленькие дети и новорожденные открывают для себя духовные техники естественным образом: они смотрят пристальным немигающим взглядом, задерживают дыхание, подражают животным, кувыркаются, стоят на голове, сидят неподвижные, произносят одни и те же слова до тех пор, пока для них все, что их окружает, не перестает существовать. Перестань задумываться о том, что медитация – это что-то особенное.

Прекрати вообще выносить какие-либо суждения. Взгляни на окружающий мир так, как будто ты только что прибыл на Планету Земля. Рассматривай естественные очертания скал, деревья, которые корнями уходят вглубь земли, а кроной достигают небес.

Наблюдай за растениями и животными, а также – за их взаимоотношениями друг с другом. Взгляни на себя глазами кота, гуляющего по парку. Посмотри на дерево через его сущность.

Постарайся разглядеть гору через ее необъятную величину. Когда же твой мозг позволит всем объектам природы вокруг тебя оставаться в своей первозданности, исчезнут и сами объекты, и мозг – останется только всеобщее единство, затаившее дыхание.

Созерцание – это такое упражнение, при котором все чувства и ум настраиваются на восприятие какого-либо действия или объекта. Это может быть что-нибудь материальное (картина, пейзаж, человек), это может быть какая-нибудь идея (Любовь, Вера, Свет, Разум), так же можно созерцать в никуда (безобъектное созерцание).

В течение созерцания, интеллект поддерживает и фокус внимания на предмете, и уровень восприятия.

Созерцание – это развивающая практика, расширяющая сферу Сознания, в которой проживает человек. Созерцание развивает человека, дает ему ощутить собственное развитие, нащупать верный путь.

Как результат – испаряются проблемы, болезни перестают появляться, открываются новые уровни знания, энергии и появляется совершенное интуитивное знание о мире.

Процесс созерцания простой и эффективный. Любой человек, который понял суть процесса, способен созерцать без какой-либо подготовки. Практика созерцания очень хорошо влияет на развитие детей.

Дети уже с двух лет от роду могут заниматься этим, если им разъяснить что к чему, а зачастую, как бывает, они и сами приходят к этой практике. Практика созерцания ведет к интеллектуальному, духовному и психическому развитию ребенка.

Созерцание приносит практикующему все, что ему нужно на пути своего духовного развития. По мере роста, процесс созерцания изменяется нужным образом, что соответствует современному состоянию созерцающего.

Эти изменения происходят естественно и незаметно, гармонично подстраиваясь под потребности практикующего. И поэтому, практика созерцания имеет эффективность уже в самом начале.

В виду того, что созерцательные техники для каждого человека индивидуальны, процесс и результат также будут отличаться у всех практикующих. Поэтому нет смысла сравнивать свой опыт в практике с опытом других, которые занимаются по той же схеме. Разве что, только для расширения собственного кругозора или из любопытства.


Как проводить пассивное созерцание

Сядь как тебе удобно, постарайся расположиться так, чтобы твоя спина находилась в прямом состоянии естественно и без напряжения. Или можешь сесть на стул, касаясь ногами пола, колени при этом должны быть согнуты под прямым углом; можешь – на пол, со скрещенными ногами; можешь, если тебе это не трудно, сесть в «позу лотоса» (расположить ступни на бедрах). В любом случае, положение тела должно быть настолько удобным, чтобы ты смог провести минут 20 - 30 без ощущения дискомфорта.

Суть упражнения уже обозначена в названии – пассивность. Интеллект должен быть пассивен. Ум не должен мыслить, но и при этом не должен засыпать. У обычного человека, когда ум не спит, он всегда чем-нибудь занят (обдумыванием, творчеством, решением чего-либо и т.д.). Он реагирует на любые раздражители и машинально обрабатывает их. Это одно состояние ума, другое – сон.

Но существует и третье состояние, в котором ум находится очень редко – его полная пассивность. В этом состоянии нет мыслительного процесса, нет аналитической работы, нет реакции на раздражители. Такое состояние происходит между бодрствованием и засыпанием и обычно длится всего несколько секунд.

Иногда его можно почувствовать утром, во время пробуждения. В таком случае, ты осознаешь, что еще спишь, но, тем не менее, уже понимаешь, что творится вокруг. Примерно в таком же состояние прибывает ум в пассивном созерцании.

Поначалу вход в это состояние и поддержание его – трудная задача. Тут нужна тренировка. Обыкновенный человек затруднится с выполнением этой практики. Он скажет: «Или я думаю, или я сплю».

По правде, начинающие во время практики очень часто проваливаются в сон, в особенности, если выполняют ее в лежачем положении. Но постоянные тренировки приведут к успеху.

Закрой глаза и сконцентрируйся на появляющихся мыслях. А, это самое важное в данной практике – не следуй за мыслями, не развивай их, не создавай новые. Не думай вовсе, сфокусируйся на «недумании» (только не думай об этом). Будь предельно пассивным. Будь незаинтересованным, безразличным наблюдателем проходящих мыслей и возникающих раздражителей.

Как только заметишь, что следуешь за какой-то мыслью (включился процесс думанья), немедленно отпускай ее и восстанавливай состояние пассивности. Лишь наблюдай за приходящими и уходящими мыслями без какого-либо интереса.

Этот процесс – будто непринужденное наблюдение за течением реки. Ты отдаешь себе отчет в том, что река перед тобой течет, но это тебя вовсе не интересует, ты просто смотришь и не следишь ни за чем конкретным.

Поначалу, когда будешь практиковать созерцание пассивности, ты заметишь, что тебе удается в течение нескольких секунд сохранять «состояние беспристрастного наблюдателя». Но затем, какая-то мысль цепляет тебя, и ты умом устремляешься за ней.

По мере выполнения практики, время «безмыслия» будет расти.

В начале, в уме много мыслей, которые вертятся в нем, хаотично возникают и пропадают. Практикуй, и ты заметишь, что количество мыслей постепенно убывает, сигналы от органов чувств отвлекают тебя все меньше, а ум становиться все спокойнее.

В итоге, останется одна единственная мысль: «Ни о чем не думай, ни на что не обращай внимания». Или так: «Мой ум совершенно пассивен» – частичку «не» лучше не использовать.

Когда и эта последняя мысль уйдет – Свет будет ясно и отчетливо видно. Его проблески могли уже появляться в промежутке между мыслями, и раньше ты мог их замечать. Некоторые люди, (особенно, которые уже практиковали что-то подобное) даже с первой попытке созерцания, могут видеть сполохи Света.

Во время практики созерцания ты можешь «слышать» звуки. Но они воспринимаются не органами слуха. У них такая же природа, что и у Света – это проявления «Я». «Я» есть всегда, но интеллект, занимаясь ежедневной работой, часто даже не замечает информации, которую он транслирует.

Но стоит лишь интеллекту успокоиться, как «Я» сразу же проявляется. И эти первые проявления и являются этим самым Светом и «звуками». Чем более пассивным будет интеллект, тем больше сообщений от «Я» возможно распознать и получить.

Чем глубже будет расслабление и пассивность, тем чище будут восприниматься проявления «Я», в виде Света и Любви. И однажды, пассивное созерцание ума, превратится в созерцание Света, Любви.

Ну а когда ты начнешь созерцать Любовь, тебе уже никакие советы не понадобятся. Ты и так все будешь знать сам.

Расслабление и созерцание будут точно такими же, но только с одной оговоркой – это уже медитация. Когда мыслительный процесс отходит на задний план, проявляются Любовь и Свет, ты находишься в состоянии медитации (нет ни мыслей, ни иллюзий).

Если в данный момент измерить специальным прибором излучение твоего мозга, то он показал бы, что ты находишься в состоянии «дельта».

Медитация начинается с того момента, когда интеллект полностью выключился, но не заснул. Он находится в пассивном состоянии, но не теряет при этом осознания и может следить за тем, что творится в уме.

Он не вмешивается, не комментирует. Это состояние очень трудно описать интеллектуальными категориями, поскольку сама медитация находится за пределами интеллекта.



_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Sveta
Мастер Рейки и Кундалини
Мастер Рейки и Кундалини
avatar

Количество сообщений : 663

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   06.10.15 13:55

Благодарю, Татьяна!
Вернуться к началу Перейти вниз
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   08.10.15 18:48

Светлана, на благо!

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Viktor
4 ступень рейки
4 ступень рейки
avatar

Количество сообщений : 595

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   21.10.15 12:31

Благодарю, Татьяна! Прочитав эту статью (правда не сегодня) , медитациями увлекся всерьез и надолго.
возгласы
Вернуться к началу Перейти вниз
Татьяна
Мастер-Учитель
Мастер-Учитель
avatar

Количество сообщений : 12722

СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   21.10.15 12:57

На благо, Виктор!

_________________
Вернуться к началу Перейти вниз
http://www.darreiki.com
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: Все, что вы хотели знать о медитации...   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
Все, что вы хотели знать о медитации...
Вернуться к началу 
Страница 1 из 2На страницу : 1, 2  Следующий
 Похожие темы
-
» Советы В.А.Иванченко и статья о медитации
» Что надо знать начинающим родителям астматика?
» Какие молитвы необходимо знать православному наизусть?
» хотят положить на сохранение.....
» Электронные сигареты

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
В ГАРМОНИИ С САМИМ СОБОЙ :: общие темы :: форум :: Медитации-
Перейти: